Eltern - Versionsgeschichte

Lutz am 22. August 2025 um 11:19 Uhr

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	<b>Keyword: </b> Eltern		Elternschaft oder Kindererziehung fördert und unterstützt die körperliche, kognitive, soziale, emotionale und pädagogische Entwicklung vom Säuglingsalter bis zum Erwachsenenalter. Elternschaft bezieht sich auf '''die Komplexität der Kindererziehung und nicht ausschließlich auf eine biologische Beziehung''' . Ein Vater und eine Mutter halten ihr Kleinkind.<b>Keyword: </b> Eltern

	<b>Links:</b> > [[Bindung]] > [[Familie]] > [[Familientherapie]] > [[Kinderpsychotherapie, analytische: Praxis]] > [[Kindheit/Kindheitsphasen]] > [[Kindarchetyp]] > [[Mutterarchetyp]] > [[Mutterkomplex]] > [[Säuglingsforschung: Ergebnisse]] > [[Vaterarchetyp]] > [[Vaterkomplex]]		<b>Links:</b> > [[Bindung]] > [[Familie]] > [[Familientherapie]] > [[Kinderpsychotherapie, analytische: Praxis]] > [[Kindheit/Kindheitsphasen]] > [[Kindarchetyp]] > [[Mutterarchetyp]] > [[Mutterkomplex]] > [[Säuglingsforschung: Ergebnisse]] > [[Vaterarchetyp]] > [[Vaterkomplex]]
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	In der Analytischen Psychologie werden die realen Eltern und ihr individuelles So-Sein von den archetypischen Elternbildern (> [[Imago]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]) unterschieden. Letztere können beim Kind das Wahrnehmen und Erleben der realen Eltern in positiver wie negativer Hinsicht stark beeinflussen. Die Entwicklung des Kindes, ebenso wie der Individuationsprozess der späteren Lebensphasen bedeutet immer eine intensive Auseinandersetzung mit den realen Eltern, mit den Elternkomplexen und den darunter liegenden Archetypen.		In der Analytischen Psychologie werden die realen Eltern und ihr individuelles So-Sein von den archetypischen Elternbildern (> [[Imago]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]) unterschieden. Letztere können beim Kind das Wahrnehmen und Erleben der realen Eltern in positiver wie negativer Hinsicht stark beeinflussen. Die Entwicklung des Kindes, ebenso wie der Individuationsprozess der späteren Lebensphasen bedeutet immer eine intensive Auseinandersetzung mit den realen Eltern, mit den Elternkomplexen und den darunter liegenden Archetypen.

	Gravierende Mangelerfahrungen hinsichtlich einer ausreichend guten Be-Elterung und der Befriedigung der Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Schutz, Nahrung, Empathie, Zugehörigkeit und Anerkennung (> [[Bedürfnishierarchie]]) sowie ~~des Erlebens~~ von ~~traumatischen~~ Gewalt- und ~~Missbrauchserfahrungen~~ spielen in der Entwicklung seelischer Störungen eine große Rolle. ~~Neurotisierenden~~ Elternhaltungen liegen ~~aber~~ oft nicht Unfähigkeit und bewusste Fehlhaltungen der Eltern zugrunde, sondern Konflikte (> [[Konflikt]]), die den Eltern unbewusst sind und dem Kind z. B. eine krankmachende Rolle in der Stabilisierung der Elternbeziehung zuweisen oder innerhalb des jeweiligen eigenen psychischen Systems der Eltern oder eines Elternteils Halt geben. Bestimmte unerwünschte Eigenarten und Verhaltensweisen, aber auch eigene unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte werden an das Kind delegiert und auf es übertragen (> [[Anima/Animus]] > [[Projektion]] > [[Schatten]]).		Eltern zu sein, bedeutet, die körperliche, kognitive, soziale, emotionale Entwicklung vom Säuglingsalter bis zum Erwachsenenalter zu unterstützen und zu fördern. Die Komplexität des Elternseins ist in unserer modernen Gesellschaft erheblich und geht über das biologische Eltern-Sein sowie das rechtliche Eltern-Sein (z.B. bei Adoption) weit hinaus. Soziale Väter und soziale Mütter übernehmen zunehmend elterliche Aufgaben und bauen Bindung im Sinne einer Eltern-Kind-Beziehung auf (Stiefeltern, Pflegeeltern, Lebensgefährten) auf.

			Gravierende Mangelerfahrungen hinsichtlich einer ausreichend guten Be-Elterung und der Befriedigung der Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Schutz, Nahrung, Empathie, Zugehörigkeit und Anerkennung (> [[Bedürfnishierarchie]]) bis zur Vernachlässigung sowie das Erleben von körperlicher und psychischer Gewalt und Missbrauch spielen in der Entwicklung seelischer Störungen eine große Rolle. Physische und psychische Gewalt, Vernachlässigung, Missbrauch durch Eltern bzw. Menschen, die Elternfunktionen übernommen haben, bleiben häufig verborgen. Sie sind nicht zu verwechseln mit neurotisierenden Elternhaltungen. Diesen liegen oft nicht Unfähigkeit und bewusste Fehlhaltungen der Eltern zugrunde, sondern Konflikte (> [[Konflikt]]), die den Eltern unbewusst sind und dem Kind z. B. eine krankmachende Rolle in der Stabilisierung der Elternbeziehung zuweisen oder innerhalb des jeweiligen eigenen psychischen Systems der Eltern oder eines Elternteils Halt geben. Bestimmte unerwünschte Eigenarten und Verhaltensweisen, aber auch eigene unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte werden an das Kind delegiert und auf es übertragen (> [[Anima/Animus]] > [[Projektion]] > [[Schatten]]). Dennoch ist festzuhalten

	Zwischen Eltern und Kind besteht für C. G. Jung eine schicksalhafte unbewusste Identität: "Die participation mystique, d. h. die primitive unbewusste Identität, lässt das Kind die Konflikte der Eltern fühlen und daran leiden, als ob sie seine eigenen wären. Es ist sozusagen nie der offene Konflikt oder die sichtbare Schwierigkeit, welche die vergiftende Wirkung hat, sondern es sind die geheim gehaltenen oder unbewusst gelassenen Schwierigkeiten und Probleme der Eltern [...]. Dinge, die in der Luft liegen und die das Kind unbestimmt fühlt, die niederdrückende Atmosphäre von Befürchtungen und Befangenheit dringen mit giftigen Dämpfen langsam in die Seele des Kindes ein.“ (Jung, GW 17, § 217a)		Zwischen Eltern und Kind besteht für C. G. Jung eine schicksalhafte unbewusste Identität: "Die participation mystique, d. h. die primitive unbewusste Identität, lässt das Kind die Konflikte der Eltern fühlen und daran leiden, als ob sie seine eigenen wären. Es ist sozusagen nie der offene Konflikt oder die sichtbare Schwierigkeit, welche die vergiftende Wirkung hat, sondern es sind die geheim gehaltenen oder unbewusst gelassenen Schwierigkeiten und Probleme der Eltern [...]. Dinge, die in der Luft liegen und die das Kind unbestimmt fühlt, die niederdrückende Atmosphäre von Befürchtungen und Befangenheit dringen mit giftigen Dämpfen langsam in die Seele des Kindes ein.“ (Jung, GW 17, § 217a)

Lutz am 22. August 2025 um 10:59 Uhr

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	<b>Links:</b> > [[Bindung]] > [[Familie]] > [[Familientherapie]] > [[Kinderpsychotherapie, analytische: Praxis]] > [[Kindheit/Kindheitsphasen]] > [[Kindarchetyp]] > [[Mutterarchetyp]] > [[Mutterkomplex]] > [[Säuglingsforschung: Ergebnisse]] > [[Vaterarchetyp]] > [[Vaterkomplex]]		<b>Links:</b> > [[Bindung]] > [[Familie]] > [[Familientherapie]] > [[Kinderpsychotherapie, analytische: Praxis]] > [[Kindheit/Kindheitsphasen]] > [[Kindarchetyp]] > [[Mutterarchetyp]] > [[Mutterkomplex]] > [[Säuglingsforschung: Ergebnisse]] > [[Vaterarchetyp]] > [[Vaterkomplex]]

	<b>Definition:</b> Eltern (ahd. alitron: die Älteren; alt: aufgewachsen) existiert als Begriff nur im Plural und signalisiert so die Einheit der zwei Elternteile, die für eine hinreichend gute Be-Elterung eines Kindes erforderlich ist. Etymologisch liegt „alt“ ein heute nicht mehr existierendes Verb, mit der Bedeutung von wachsen, wachsen machen, aufziehen, ernähren, zugrunde. Dies veranschaulicht die zentrale Bedeutung der Eltern: Wachsen lassen, d. h. Bedingungen schaffen, in denen das ~~> [[~~Kind]] sich so entfalten kann, wie es seiner ~~Individualität (~~> [[Individualität]]) und seinem > [[Selbst]] entspricht.		<b>Definition:</b> Eltern (ahd. alitron: die Älteren; alt: aufgewachsen) existiert als Begriff nur im Plural und signalisiert so die Einheit der zwei Elternteile, die für eine hinreichend gute Be-Elterung eines Kindes erforderlich ist. Etymologisch liegt „alt“ ein heute nicht mehr existierendes Verb, mit der Bedeutung von wachsen, wachsen machen, aufziehen, ernähren, zugrunde. Dies veranschaulicht die zentrale Bedeutung der Eltern: Wachsen lassen, d. h. Bedingungen schaffen, in denen das Kind sich so entfalten kann, wie es seiner > [[Individualität]] und seinem > [[Selbst]] entspricht.

	<b>Information:</b> In den tiefenpsychologischen Theorien ist die Problematik des Eltern-Seins an sich weniger ausgearbeitet, sehr intensiv jedoch die Eltern-Kind-Dynamik. Der mit ihr verbundene, sich fortwährend wiederholende Differenzierungs- und Integrationsprozess (> [[Coniunctio/Mysterium Coniunctionis]] > [[Differenzierung]] > [[Integration]] > [[Symbiose]] > [[Triade/Triangulierung]]) ist ein für die Ich-Bewusstseinsentwicklung und > [[Individuation]] entscheidender psychischer Vorgang, der in der psychoanalytischen Trieblehre, der ~~neueren~~ Ich- und Objektbeziehungstheorie, der Säuglingsforschung und auch in der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) intensiv erforscht wird.		<b>Information:</b> In den tiefenpsychologischen Theorien ist die Problematik des Eltern-Seins an sich weniger ausgearbeitet, sehr intensiv jedoch die Eltern-Kind-Dynamik. Der mit ihr verbundene, sich fortwährend wiederholende Differenzierungs- und Integrationsprozess (> [[Coniunctio/Mysterium Coniunctionis]] > [[Differenzierung]] > [[Integration]] > [[Symbiose]] > [[Triade/Triangulierung]]) ist ein für die Ich-Bewusstseinsentwicklung und > [[Individuation]] entscheidender psychischer Vorgang, der in der psychoanalytischen Trieblehre, der Ich- und Objektbeziehungstheorie, der Säuglingsforschung und auch in der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) intensiv erforscht wird.

	In der Analytischen Psychologie ~~(> [[Analytische Psychologie]])~~ werden die realen Eltern und ihr individuelles So-Sein von den archetypischen Elternbildern (> [[Imago]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]) unterschieden. Letztere können beim Kind das Wahrnehmen und Erleben der realen Eltern in positiver wie negativer Hinsicht stark beeinflussen. Die Entwicklung des Kindes, ebenso wie der Individuationsprozess der späteren Lebensphasen bedeutet immer eine intensive Auseinandersetzung mit den realen Eltern, mit den ~~Elternkomplexenund~~ den ~~Elternarchetypen~~.		In der Analytischen Psychologie werden die realen Eltern und ihr individuelles So-Sein von den archetypischen Elternbildern (> [[Imago]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]) unterschieden. Letztere können beim Kind das Wahrnehmen und Erleben der realen Eltern in positiver wie negativer Hinsicht stark beeinflussen. Die Entwicklung des Kindes, ebenso wie der Individuationsprozess der späteren Lebensphasen bedeutet immer eine intensive Auseinandersetzung mit den realen Eltern, mit den Elternkomplexen und den darunter liegenden Archetypen.

	Gravierende Mangelerfahrungen hinsichtlich einer ausreichend guten Be-Elterung und der Befriedigung der Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Schutz, Nahrung, Empathie, Zugehörigkeit und Anerkennung (> [[Bedürfnishierarchie]]) sowie des Erlebens von traumatischen Gewalt- und Missbrauchserfahrungen spielen in der Entwicklung seelischer Störungen eine große Rolle. Neurotisierenden Elternhaltungen liegen aber oft nicht Unfähigkeit und bewusste Fehlhaltungen der Eltern zugrunde, sondern Konflikte (> [[Konflikt]]), die den Eltern unbewusst sind und dem Kind z. B. eine krankmachende Rolle in der Stabilisierung der Elternbeziehung zuweisen oder innerhalb des jeweiligen, eigenen psychischen Systems der Eltern oder eines Elternteils Halt geben. Bestimmte unerwünschte Eigenarten und Verhaltensweisen, aber auch eigene unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte werden an das Kind delegiert und auf es übertragen (> [[Anima/Animus]] > [[Projektion]] > [[Schatten]]).		Gravierende Mangelerfahrungen hinsichtlich einer ausreichend guten Be-Elterung und der Befriedigung der Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Schutz, Nahrung, Empathie, Zugehörigkeit und Anerkennung (> [[Bedürfnishierarchie]]) sowie des Erlebens von traumatischen Gewalt- und Missbrauchserfahrungen spielen in der Entwicklung seelischer Störungen eine große Rolle. Neurotisierenden Elternhaltungen liegen aber oft nicht Unfähigkeit und bewusste Fehlhaltungen der Eltern zugrunde, sondern Konflikte (> [[Konflikt]]), die den Eltern unbewusst sind und dem Kind z. B. eine krankmachende Rolle in der Stabilisierung der Elternbeziehung zuweisen oder innerhalb des jeweiligen eigenen psychischen Systems der Eltern oder eines Elternteils Halt geben. Bestimmte unerwünschte Eigenarten und Verhaltensweisen, aber auch eigene unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte werden an das Kind delegiert und auf es übertragen (> [[Anima/Animus]] > [[Projektion]] > [[Schatten]]).

	Zwischen Eltern und Kind besteht für C. G. Jung eine schicksalhafte unbewusste Identität: "Die participation mystique, d. h. die primitive unbewusste Identität, lässt das Kind die Konflikte der Eltern fühlen und daran leiden, als ob sie seine eigenen wären. Es ist sozusagen nie der offene Konflikt oder die sichtbare Schwierigkeit, welche die vergiftende Wirkung hat, sondern es sind die geheim gehaltenen oder unbewusst gelassenen Schwierigkeiten und Probleme der Eltern [...]. Dinge, die in der Luft liegen und die das Kind unbestimmt fühlt, die niederdrückende Atmosphäre von Befürchtungen und Befangenheit dringen mit giftigen Dämpfen langsam in die Seele des Kindes ein.“ (Jung, GW 17, § 217a)		Zwischen Eltern und Kind besteht für C. G. Jung eine schicksalhafte unbewusste Identität: "Die participation mystique, d. h. die primitive unbewusste Identität, lässt das Kind die Konflikte der Eltern fühlen und daran leiden, als ob sie seine eigenen wären. Es ist sozusagen nie der offene Konflikt oder die sichtbare Schwierigkeit, welche die vergiftende Wirkung hat, sondern es sind die geheim gehaltenen oder unbewusst gelassenen Schwierigkeiten und Probleme der Eltern [...]. Dinge, die in der Luft liegen und die das Kind unbestimmt fühlt, die niederdrückende Atmosphäre von Befürchtungen und Befangenheit dringen mit giftigen Dämpfen langsam in die Seele des Kindes ein.“ (Jung, GW 17, § 217a)

Lutz am 20. August 2025 um 13:37 Uhr

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	<b>Definition:</b> Eltern (ahd. alitron: die Älteren; alt: aufgewachsen) existiert als Begriff nur im Plural und signalisiert so die Einheit der zwei Elternteile, die für eine hinreichend gute Be-Elterung eines Kindes erforderlich ist. Etymologisch liegt „alt“ ein heute nicht mehr existierendes Verb, mit der Bedeutung von wachsen, wachsen machen, aufziehen, ernähren, zugrunde. Dies veranschaulicht die zentrale Bedeutung der Eltern: Wachsen lassen, d. h. Bedingungen schaffen, in denen das > [[Kind]] sich so entfalten kann, wie es seiner Individualität (> [[Individualität]]) und seinem > [[Selbst]] entspricht.		<b>Definition:</b> Eltern (ahd. alitron: die Älteren; alt: aufgewachsen) existiert als Begriff nur im Plural und signalisiert so die Einheit der zwei Elternteile, die für eine hinreichend gute Be-Elterung eines Kindes erforderlich ist. Etymologisch liegt „alt“ ein heute nicht mehr existierendes Verb, mit der Bedeutung von wachsen, wachsen machen, aufziehen, ernähren, zugrunde. Dies veranschaulicht die zentrale Bedeutung der Eltern: Wachsen lassen, d. h. Bedingungen schaffen, in denen das > [[Kind]] sich so entfalten kann, wie es seiner Individualität (> [[Individualität]]) und seinem > [[Selbst]] entspricht.

	<b>Information:</b> In den ~~Analytischen und~~ tiefenpsychologischen Theorien ist die Problematik des Eltern-Seins an sich weniger ausgearbeitet, sehr intensiv jedoch die Eltern-Kind-Dynamik. Der mit ihr verbundene, sich fortwährend wiederholende Differenzierungs- und Integrationsprozess (> [[Coniunctio/Mysterium Coniunctionis]] > [[Differenzierung]] > [[Integration]] > [[Symbiose]] > [[Triade/Triangulierung]]) ist ein, für die Ich-Bewusstseinsentwicklung und > [[Individuation]], entscheidender psychischer Vorgang, der in der psychoanalytischen Trieblehre, der neueren Ich- und Objektbeziehungstheorie, der Säuglingsforschung und auch in der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) intensiv erforscht wird.		<b>Information:</b> In den tiefenpsychologischen Theorien ist die Problematik des Eltern-Seins an sich weniger ausgearbeitet, sehr intensiv jedoch die Eltern-Kind-Dynamik. Der mit ihr verbundene, sich fortwährend wiederholende Differenzierungs- und Integrationsprozess (> [[Coniunctio/Mysterium Coniunctionis]] > [[Differenzierung]] > [[Integration]] > [[Symbiose]] > [[Triade/Triangulierung]]) ist ein für die Ich-Bewusstseinsentwicklung und > [[Individuation]] entscheidender psychischer Vorgang, der in der psychoanalytischen Trieblehre, der neueren Ich- und Objektbeziehungstheorie, der Säuglingsforschung und auch in der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) intensiv erforscht wird.

	In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) werden die realen Eltern und ihr individuelles So-Sein von den archetypischen Elternbildern (> [[Imago]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]) unterschieden. Letztere können beim Kind das Wahrnehmen und Erleben der realen Eltern in positiver wie negativer Hinsicht stark beeinflussen ~~(s. u.)~~. Die Entwicklung des Kindes, ebenso wie der Individuationsprozess der späteren Lebensphasen, bedeutet ~~von daher~~ immer eine intensive Auseinandersetzung mit den realen Eltern ~~und~~ den Elternarchetypen ~~und Elternkomplexen~~.		In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) werden die realen Eltern und ihr individuelles So-Sein von den archetypischen Elternbildern (> [[Imago]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]) unterschieden. Letztere können beim Kind das Wahrnehmen und Erleben der realen Eltern in positiver wie negativer Hinsicht stark beeinflussen. Die Entwicklung des Kindes, ebenso wie der Individuationsprozess der späteren Lebensphasen bedeutet immer eine intensive Auseinandersetzung mit den realen Eltern, mit den Elternkomplexenund den Elternarchetypen.

	Gravierende Mangelerfahrungen, hinsichtlich einer ausreichend guten Be-Elterung und der Befriedigung der Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Schutz, Nahrung, Empathie, Zugehörigkeit und Anerkennung (> [[Bedürfnishierarchie]]) sowie des Erlebens von traumatischen Gewalt- und Missbrauchserfahrungen, spielen in der Entwicklung seelischer Störungen eine große Rolle. Neurotisierenden Elternhaltungen liegen aber oft nicht Unfähigkeit und bewusste Fehlhaltungen der Eltern zugrunde, sondern ~~auch~~ Konflikte (> [[Konflikt]]), die den Eltern unbewusst sind und dem Kind z. B. eine krankmachende Rolle in der Stabilisierung der Elternbeziehung zuweisen oder innerhalb des jeweiligen, eigenen psychischen Systems Halt geben. Bestimmte unerwünschte Eigenarten und Verhaltensweisen, aber auch eigene unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte werden an das Kind delegiert und auf es übertragen (> [[Anima/Animus]] > [[Projektion]] > [[Schatten]]).		Gravierende Mangelerfahrungen hinsichtlich einer ausreichend guten Be-Elterung und der Befriedigung der Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Schutz, Nahrung, Empathie, Zugehörigkeit und Anerkennung (> [[Bedürfnishierarchie]]) sowie des Erlebens von traumatischen Gewalt- und Missbrauchserfahrungen spielen in der Entwicklung seelischer Störungen eine große Rolle. Neurotisierenden Elternhaltungen liegen aber oft nicht Unfähigkeit und bewusste Fehlhaltungen der Eltern zugrunde, sondern Konflikte (> [[Konflikt]]), die den Eltern unbewusst sind und dem Kind z. B. eine krankmachende Rolle in der Stabilisierung der Elternbeziehung zuweisen oder innerhalb des jeweiligen, eigenen psychischen Systems der Eltern oder eines Elternteils Halt geben. Bestimmte unerwünschte Eigenarten und Verhaltensweisen, aber auch eigene unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte werden an das Kind delegiert und auf es übertragen (> [[Anima/Animus]] > [[Projektion]] > [[Schatten]]).

	Zwischen Eltern und Kind besteht für C. G. Jung eine schicksalhafte unbewusste Identität:		Zwischen Eltern und Kind besteht für C. G. Jung eine schicksalhafte unbewusste Identität: "Die participation mystique, d. h. die primitive unbewusste Identität, lässt das Kind die Konflikte der Eltern fühlen und daran leiden, als ob sie seine eigenen wären. Es ist sozusagen nie der offene Konflikt oder die sichtbare Schwierigkeit, welche die vergiftende Wirkung hat, sondern es sind die geheim gehaltenen oder unbewusst gelassenen Schwierigkeiten und Probleme der Eltern [...]. Dinge, die in der Luft liegen und die das Kind unbestimmt fühlt, die niederdrückende Atmosphäre von Befürchtungen und Befangenheit dringen mit giftigen Dämpfen langsam in die Seele des Kindes ein.“ (Jung, GW 17, § 217a)
	~~„Die~~ participation mystique, d. h. die primitive unbewusste Identität, lässt das Kind die Konflikte der Eltern fühlen und daran leiden, als ob sie seine eigenen wären. Es ist sozusagen nie der offene Konflikt oder die sichtbare Schwierigkeit, welche die vergiftende Wirkung hat, sondern es sind die geheim gehaltenen oder unbewusst gelassenen Schwierigkeiten und Probleme der Eltern [..]. Dinge, die in der Luft liegen und die das Kind unbestimmt fühlt, die niederdrückende Atmosphäre von Befürchtungen und Befangenheit dringen mit giftigen Dämpfen langsam in die Seele des Kindes ein.“ (Jung, GW 17, § 217a)

	Positive Aspekte der Eltern-Archetypen und des > [[Selbst]] können glücklicherweise, auch bei nicht genügend positiven Erfahrungen mit den realen Eltern, kompensatorisch und stabilisierend wirksam werden, beispielsweise über die Beziehungen des Kindes zu seiner Umwelt („Ersatzeltern“, Geschwister, Freunde, Natur, Pflanzen, Tiere), durch tröstende innere Gestalten („lieber Gott“, Schutzengel, die „wahren“ königlichen Eltern etc.) oder durch seinen kreativen Zugang zum Unbewussten (> [[Unbewusstes]] > [[Fantasie]] > [[Imagination]] > [[Spielen]]). In der > [[Adoleszenz]] und > [[Pubertät]] treten an die Stelle der realen Eltern häufig archetypisch überhöhte Idealgestalten: beeindruckende Erwachsene aus dem persönlichen Umfeld oder der Medienlandschaft (> [[Mana-Persönlichkeit]]), Menschen und Organisationen, die alternative Ideen, religiöse oder philosophische Gedanken zur Weltverbesserung anbieten oder auf andere Weise Leitbildfunktion haben oder auch „Führer-Persönlichkeiten“, die aus der Peergroup (Gruppe der gleichaltrigen Jugendlichen) stammen.		Positive Aspekte der Eltern-Archetypen und des > [[Selbst]] können glücklicherweise auch bei nicht genügend positiven Erfahrungen mit den realen Eltern kompensatorisch und stabilisierend wirksam werden, beispielsweise über die Beziehungen des Kindes zu seiner Umwelt („Ersatzeltern“, Geschwister, Freunde, Natur, Pflanzen, Tiere), durch tröstende innere Gestalten („lieber Gott“, Schutzengel, die „wahren“ königlichen Eltern etc.) oder durch seinen kreativen Zugang zum Unbewussten (> [[Unbewusstes]] > [[Fantasie]] > [[Imagination]] > [[Spielen]]). In der > [[Adoleszenz]] und > [[Pubertät]] treten an die Stelle der realen Eltern häufig archetypisch überhöhte Idealgestalten: beeindruckende Erwachsene aus dem persönlichen Umfeld oder der Medienlandschaft (> [[Mana-Persönlichkeit]]), Menschen und Organisationen, die alternative Ideen, religiöse oder philosophische Gedanken zur Weltverbesserung anbieten oder auf andere Weise Leitbildfunktion haben oder auch „Führer-Persönlichkeiten“, die aus der Peergroup (Gruppe der gleichaltrigen Jugendlichen) stammen.

	<b>Literatur:</b> Jacoby, M. (1998): Grundformen seelischer Austauschprozesse; Fordham, M. (1974): Das Kind als Individuum; Kast, V. (1994): Vater-Töchter, Mutter-Söhne; Neumann, E. (1963): Das Kind.		<b>Literatur:</b> Jacoby, M. (1998): Grundformen seelischer Austauschprozesse; Fordham, M. (1974): Das Kind als Individuum; Kast, V. (1994): Vater-Töchter, Mutter-Söhne; Neumann, E. (1963): Das Kind.

	<b>Autor:</b> A. Müller		<b>Autor:</b> A. Müller

Lutz am 20. Juli 2024 um 12:08 Uhr

2024-07-20T12:08:47Z

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	<b>Keyword: </b> Eltern		<b>Keyword: </b> Eltern

	<b>Links:</b> > [[Bindung]] > [[Familie]] > [[Familientherapie]] > [[Kinderpsychotherapie, analytische: Praxis]] > [[Kindheit/Kindheitsphasen]] > [[Kindarchetyp~~]] > [[Mutter~~]] > [[Mutterarchetyp]] > [[Mutterkomplex]] > [[Säuglingsforschung~~]] > [[Vater~~]] > [[Vaterarchetyp]] > [[Vaterkomplex]]		<b>Links:</b> > [[Bindung]] > [[Familie]] > [[Familientherapie]] > [[Kinderpsychotherapie, analytische: Praxis]] > [[Kindheit/Kindheitsphasen]] > [[Kindarchetyp]] > [[Mutterarchetyp]] > [[Mutterkomplex]] > [[Säuglingsforschung: Ergebnisse]] > [[Vaterarchetyp]] > [[Vaterkomplex]]

	<b>Definition:</b> Eltern (ahd. alitron: die Älteren; alt: aufgewachsen) existiert als Begriff nur im Plural und signalisiert so die Einheit der zwei Elternteile, die für eine hinreichend gute Be-Elterung eines Kindes erforderlich ist. Etymologisch liegt „alt“ ein heute nicht mehr existierendes Verb, mit der Bedeutung von wachsen, wachsen machen, aufziehen, ernähren, zugrunde. Dies veranschaulicht die zentrale Bedeutung der Eltern: Wachsen lassen, d. h. Bedingungen schaffen, in denen das > [[Kind]] sich so entfalten kann, wie es seiner Individualität (> [[~~Individuum~~]]) und seinem > [[Selbst]] entspricht.		<b>Definition:</b> Eltern (ahd. alitron: die Älteren; alt: aufgewachsen) existiert als Begriff nur im Plural und signalisiert so die Einheit der zwei Elternteile, die für eine hinreichend gute Be-Elterung eines Kindes erforderlich ist. Etymologisch liegt „alt“ ein heute nicht mehr existierendes Verb, mit der Bedeutung von wachsen, wachsen machen, aufziehen, ernähren, zugrunde. Dies veranschaulicht die zentrale Bedeutung der Eltern: Wachsen lassen, d. h. Bedingungen schaffen, in denen das > [[Kind]] sich so entfalten kann, wie es seiner Individualität (> [[Individualität]]) und seinem > [[Selbst]] entspricht.

	<b>Information:</b> In den Analytischen und tiefenpsychologischen Theorien ist die Problematik des Eltern-Seins an sich weniger ausgearbeitet, sehr intensiv jedoch die Eltern-Kind-Dynamik. Der mit ihr verbundene, sich fortwährend wiederholende Differenzierungs- und Integrationsprozess (> [[Coniunctio/Mysterium Coniunctionis]] > [[Differenzierung]] > [[Integration]] > [[Symbiose]] > [[Triade/Triangulierung]]) ist ein, für die Ich-Bewusstseinsentwicklung und > [[Individuation]], entscheidender psychischer Vorgang, der in der psychoanalytischen Trieblehre, der neueren Ich- und Objektbeziehungstheorie, der Säuglingsforschung und auch in der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) intensiv erforscht wird.		<b>Information:</b> In den Analytischen und tiefenpsychologischen Theorien ist die Problematik des Eltern-Seins an sich weniger ausgearbeitet, sehr intensiv jedoch die Eltern-Kind-Dynamik. Der mit ihr verbundene, sich fortwährend wiederholende Differenzierungs- und Integrationsprozess (> [[Coniunctio/Mysterium Coniunctionis]] > [[Differenzierung]] > [[Integration]] > [[Symbiose]] > [[Triade/Triangulierung]]) ist ein, für die Ich-Bewusstseinsentwicklung und > [[Individuation]], entscheidender psychischer Vorgang, der in der psychoanalytischen Trieblehre, der neueren Ich- und Objektbeziehungstheorie, der Säuglingsforschung und auch in der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) intensiv erforscht wird.
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	In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) werden die realen Eltern und ihr individuelles So-Sein von den archetypischen Elternbildern (> [[Imago]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]) unterschieden. Letztere können beim Kind das Wahrnehmen und Erleben der realen Eltern in positiver wie negativer Hinsicht stark beeinflussen (s. u.). Die Entwicklung des Kindes, ebenso wie der Individuationsprozess der späteren Lebensphasen, bedeutet von daher immer eine intensive Auseinandersetzung mit den realen Eltern und den Elternarchetypen und Elternkomplexen.		In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) werden die realen Eltern und ihr individuelles So-Sein von den archetypischen Elternbildern (> [[Imago]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]) unterschieden. Letztere können beim Kind das Wahrnehmen und Erleben der realen Eltern in positiver wie negativer Hinsicht stark beeinflussen (s. u.). Die Entwicklung des Kindes, ebenso wie der Individuationsprozess der späteren Lebensphasen, bedeutet von daher immer eine intensive Auseinandersetzung mit den realen Eltern und den Elternarchetypen und Elternkomplexen.

	Gravierende Mangelerfahrungen, hinsichtlich einer ausreichend guten Be-Elterung und der Befriedigung der Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Schutz, Nahrung, Empathie, Zugehörigkeit und Anerkennung (> [[Bedürfnishierarchie]]) sowie des Erlebens von traumatischen Gewalt- und Missbrauchserfahrungen, spielen in der Entwicklung seelischer Störungen eine große Rolle. Neurotisierenden Elternhaltungen liegen aber oft nicht Unfähigkeit und bewusste Fehlhaltungen der Eltern zugrunde, sondern auch Konflikte (> [[Konflikt]]), die den Eltern unbewusst sind und dem Kind z. B. eine krankmachende Rolle in der Stabilisierung der Elternbeziehung zuweisen oder innerhalb des jeweiligen, eigenen psychischen Systems Halt geben. Bestimmte unerwünschte Eigenarten und Verhaltensweisen, aber auch eigene unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte werden an das Kind delegiert und auf es übertragen (> [[Anima/Animus~~: Klassische Auffassung~~]] > [[Projektion]] > [[Schatten]]).		Gravierende Mangelerfahrungen, hinsichtlich einer ausreichend guten Be-Elterung und der Befriedigung der Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Schutz, Nahrung, Empathie, Zugehörigkeit und Anerkennung (> [[Bedürfnishierarchie]]) sowie des Erlebens von traumatischen Gewalt- und Missbrauchserfahrungen, spielen in der Entwicklung seelischer Störungen eine große Rolle. Neurotisierenden Elternhaltungen liegen aber oft nicht Unfähigkeit und bewusste Fehlhaltungen der Eltern zugrunde, sondern auch Konflikte (> [[Konflikt]]), die den Eltern unbewusst sind und dem Kind z. B. eine krankmachende Rolle in der Stabilisierung der Elternbeziehung zuweisen oder innerhalb des jeweiligen, eigenen psychischen Systems Halt geben. Bestimmte unerwünschte Eigenarten und Verhaltensweisen, aber auch eigene unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte werden an das Kind delegiert und auf es übertragen (> [[Anima/Animus]] > [[Projektion]] > [[Schatten]]).

	Zwischen Eltern und Kind besteht für C. G. Jung eine schicksalhafte unbewusste Identität:		Zwischen Eltern und Kind besteht für C. G. Jung eine schicksalhafte unbewusste Identität:
	„Die participation mystique, d. h. die primitive unbewusste Identität, lässt das Kind die Konflikte der Eltern fühlen und daran leiden, als ob sie seine eigenen wären. Es ist sozusagen nie der offene Konflikt oder die sichtbare Schwierigkeit, welche die vergiftende Wirkung hat, sondern es sind die geheim gehaltenen oder unbewusst gelassenen Schwierigkeiten und Probleme der Eltern [..]. Dinge, die in der Luft liegen und die das Kind unbestimmt fühlt, die niederdrückende Atmosphäre von Befürchtungen und Befangenheit dringen mit giftigen Dämpfen langsam in die Seele des Kindes ein.“ (Jung, GW 17, § 217a)		„Die participation mystique, d. h. die primitive unbewusste Identität, lässt das Kind die Konflikte der Eltern fühlen und daran leiden, als ob sie seine eigenen wären. Es ist sozusagen nie der offene Konflikt oder die sichtbare Schwierigkeit, welche die vergiftende Wirkung hat, sondern es sind die geheim gehaltenen oder unbewusst gelassenen Schwierigkeiten und Probleme der Eltern [..]. Dinge, die in der Luft liegen und die das Kind unbestimmt fühlt, die niederdrückende Atmosphäre von Befürchtungen und Befangenheit dringen mit giftigen Dämpfen langsam in die Seele des Kindes ein.“ (Jung, GW 17, § 217a)

	Positive Aspekte der Eltern-Archetypen und des > [[Selbst]] können glücklicherweise, auch bei nicht genügend positiven Erfahrungen mit den realen Eltern, kompensatorisch und stabilisierend wirksam werden, beispielsweise über die Beziehungen des Kindes zu seiner Umwelt („Ersatzeltern“, Geschwister, Freunde, Natur, Pflanzen, Tiere), durch tröstende innere Gestalten („lieber Gott“, Schutzengel, die „wahren“ königlichen Eltern etc.) oder durch seinen kreativen Zugang zum Unbewussten (> [[Unbewusstes]] > [[Fantasie~~]] > [[Gestaltung~~]] > [[Imagination]] > [[~~Spiel~~]]). In der > [[Adoleszenz]] und > [[Pubertät]] treten an die Stelle der realen Eltern häufig archetypisch überhöhte Idealgestalten: beeindruckende Erwachsene aus dem persönlichen Umfeld oder der Medienlandschaft (> [[Mana-Persönlichkeit]]), Menschen und Organisationen, die alternative Ideen, religiöse oder philosophische Gedanken zur Weltverbesserung anbieten oder auf andere Weise Leitbildfunktion haben oder auch „Führer-Persönlichkeiten“, die aus der Peergroup (Gruppe der gleichaltrigen Jugendlichen) stammen.		Positive Aspekte der Eltern-Archetypen und des > [[Selbst]] können glücklicherweise, auch bei nicht genügend positiven Erfahrungen mit den realen Eltern, kompensatorisch und stabilisierend wirksam werden, beispielsweise über die Beziehungen des Kindes zu seiner Umwelt („Ersatzeltern“, Geschwister, Freunde, Natur, Pflanzen, Tiere), durch tröstende innere Gestalten („lieber Gott“, Schutzengel, die „wahren“ königlichen Eltern etc.) oder durch seinen kreativen Zugang zum Unbewussten (> [[Unbewusstes]] > [[Fantasie]] > [[Imagination]] > [[Spielen]]). In der > [[Adoleszenz]] und > [[Pubertät]] treten an die Stelle der realen Eltern häufig archetypisch überhöhte Idealgestalten: beeindruckende Erwachsene aus dem persönlichen Umfeld oder der Medienlandschaft (> [[Mana-Persönlichkeit]]), Menschen und Organisationen, die alternative Ideen, religiöse oder philosophische Gedanken zur Weltverbesserung anbieten oder auf andere Weise Leitbildfunktion haben oder auch „Führer-Persönlichkeiten“, die aus der Peergroup (Gruppe der gleichaltrigen Jugendlichen) stammen.

	<b>Literatur:</b> Jacoby, M. (1998): Grundformen seelischer Austauschprozesse; Fordham, M. (1974): Das Kind als Individuum; Kast, V. (1994): Vater-Töchter, Mutter-Söhne; Neumann, E. (1963): Das Kind.		<b>Literatur:</b> Jacoby, M. (1998): Grundformen seelischer Austauschprozesse; Fordham, M. (1974): Das Kind als Individuum; Kast, V. (1994): Vater-Töchter, Mutter-Söhne; Neumann, E. (1963): Das Kind.

	<b>Autor:</b> A. Müller		<b>Autor:</b> A. Müller

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Keyword: Eltern

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Definition: Eltern (ahd. alitron: die Älteren; alt: aufgewachsen) existiert als Begriff nur im Plural und signalisiert so die Einheit der zwei Elternteile, die für eine hinreichend gute Be-Elterung eines Kindes erforderlich ist. Etymologisch liegt „alt“ ein heute nicht mehr existierendes Verb, mit der Bedeutung von wachsen, wachsen machen, aufziehen, ernähren, zugrunde. Dies veranschaulicht die zentrale Bedeutung der Eltern: Wachsen lassen, d. h. Bedingungen schaffen, in denen das > [[Kind]] sich so entfalten kann, wie es seiner Individualität (> [[Individuum]]) und seinem > [[Selbst]] entspricht.

Information: In den Analytischen und tiefenpsychologischen Theorien ist die Problematik des Eltern-Seins an sich weniger ausgearbeitet, sehr intensiv jedoch die Eltern-Kind-Dynamik. Der mit ihr verbundene, sich fortwährend wiederholende Differenzierungs- und Integrationsprozess (> [[Coniunctio/Mysterium Coniunctionis]] > [[Differenzierung]] > [[Integration]] > [[Symbiose]] > [[Triade/Triangulierung]]) ist ein, für die Ich-Bewusstseinsentwicklung und > [[Individuation]], entscheidender psychischer Vorgang, der in der psychoanalytischen Trieblehre, der neueren Ich- und Objektbeziehungstheorie, der Säuglingsforschung und auch in der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) intensiv erforscht wird.

In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) werden die realen Eltern und ihr individuelles So-Sein von den archetypischen Elternbildern (> [[Imago]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]) unterschieden. Letztere können beim Kind das Wahrnehmen und Erleben der realen Eltern in positiver wie negativer Hinsicht stark beeinflussen (s. u.). Die Entwicklung des Kindes, ebenso wie der Individuationsprozess der späteren Lebensphasen, bedeutet von daher immer eine intensive Auseinandersetzung mit den realen Eltern und den Elternarchetypen und Elternkomplexen.

Gravierende Mangelerfahrungen, hinsichtlich einer ausreichend guten Be-Elterung und der Befriedigung der Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Schutz, Nahrung, Empathie, Zugehörigkeit und Anerkennung (> [[Bedürfnishierarchie]]) sowie des Erlebens von traumatischen Gewalt- und Missbrauchserfahrungen, spielen in der Entwicklung seelischer Störungen eine große Rolle. Neurotisierenden Elternhaltungen liegen aber oft nicht Unfähigkeit und bewusste Fehlhaltungen der Eltern zugrunde, sondern auch Konflikte (> [[Konflikt]]), die den Eltern unbewusst sind und dem Kind z. B. eine krankmachende Rolle in der Stabilisierung der Elternbeziehung zuweisen oder innerhalb des jeweiligen, eigenen psychischen Systems Halt geben. Bestimmte unerwünschte Eigenarten und Verhaltensweisen, aber auch eigene unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte werden an das Kind delegiert und auf es übertragen (> [[Anima/Animus: Klassische Auffassung]] > [[Projektion]] > [[Schatten]]).

Zwischen Eltern und Kind besteht für C. G. Jung eine schicksalhafte unbewusste Identität:
„Die participation mystique, d. h. die primitive unbewusste Identität, lässt das Kind die Konflikte der Eltern fühlen und daran leiden, als ob sie seine eigenen wären. Es ist sozusagen nie der offene Konflikt oder die sichtbare Schwierigkeit, welche die vergiftende Wirkung hat, sondern es sind die geheim gehaltenen oder unbewusst gelassenen Schwierigkeiten und Probleme der Eltern [..]. Dinge, die in der Luft liegen und die das Kind unbestimmt fühlt, die niederdrückende Atmosphäre von Befürchtungen und Befangenheit dringen mit giftigen Dämpfen langsam in die Seele des Kindes ein.“ (Jung, GW 17, § 217a)

Positive Aspekte der Eltern-Archetypen und des > [[Selbst]] können glücklicherweise, auch bei nicht genügend positiven Erfahrungen mit den realen Eltern, kompensatorisch und stabilisierend wirksam werden, beispielsweise über die Beziehungen des Kindes zu seiner Umwelt („Ersatzeltern“, Geschwister, Freunde, Natur, Pflanzen, Tiere), durch tröstende innere Gestalten („lieber Gott“, Schutzengel, die „wahren“ königlichen Eltern etc.) oder durch seinen kreativen Zugang zum Unbewussten (> [[Unbewusstes]] > [[Fantasie]] > [[Gestaltung]] > [[Imagination]] > [[Spiel]]). In der > [[Adoleszenz]] und > [[Pubertät]] treten an die Stelle der realen Eltern häufig archetypisch überhöhte Idealgestalten: beeindruckende Erwachsene aus dem persönlichen Umfeld oder der Medienlandschaft (> [[Mana-Persönlichkeit]]), Menschen und Organisationen, die alternative Ideen, religiöse oder philosophische Gedanken zur Weltverbesserung anbieten oder auf andere Weise Leitbildfunktion haben oder auch „Führer-Persönlichkeiten“, die aus der Peergroup (Gruppe der gleichaltrigen Jugendlichen) stammen.

Literatur: Jacoby, M. (1998): Grundformen seelischer Austauschprozesse; Fordham, M. (1974): Das Kind als Individuum; Kast, V. (1994): Vater-Töchter, Mutter-Söhne; Neumann, E. (1963): Das Kind.

Autor: A. Müller