https://aip-lexikon.com/index.php?action=history&feed=atom&title=FamilieFamilie - Versionsgeschichte2026-06-21T12:42:12ZVersionsgeschichte dieser Seite in aip-lexikon.comMediaWiki 1.41.1https://aip-lexikon.com/index.php?title=Familie&diff=1960&oldid=prevLutz am 24. August 2025 um 10:19 Uhr2025-08-24T10:19:38Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 24. August 2025, 12:19 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">Zeile 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Definition:</b> Familie (lat. famulus: Diener; familia: die Gemeinschaft der Diener, die jeweils zu einem pater familias gehören) verweist als Begriff zwar auf eine patriarchale Struktur (> [[Patriarchat]]), zugleich aber wird im dahinter stehenden Prinzip die Gemeinschaft, die Solidarität und das Geben und Nehmen betont. Familie ist eine soziale Einrichtung und eine Beziehungsform, die sehr stark von religiösen und ideologischen, von wirtschaftlichen und sozialen Faktoren bestimmt ist. Die soziale und psychische Realität, die Psyche der Familienmitglieder, deren Bindungen, Beziehungen und Konflikte, Hoffnungen und Visionen, ihr subjektiv erlebtes Glück und Unglück, Erfolg und Misserfolg im Leben entscheidet mit über die Entwicklung jedes Einzelnen. Die Veränderungen des traditionellen Systems Familie und ihrer Strukturen seit der Mitte des 20. Jahrhunderts (Alleinerziehende, Patchworkfamilien, Regenbogenfamilien, Familien ohne Blutsverwandtschaften) spiegeln den Zugewinn an sozialer, wirtschaftlicher und psychischer Freiheit in den letzten Jahrzehnten im Unterschied zur bürgerlichen Familie und zur Großfamilie der früheren Jahrhunderte. Zugleich nimmt auch Vereinzelung und Herauslösung aus „familiären“, d. h. vertrauten und haltenden Bindungen zu. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Definition:</b> Familie (lat. famulus: Diener; familia: die Gemeinschaft der Diener, die jeweils zu einem pater familias gehören) verweist als Begriff zwar auf eine patriarchale Struktur (> [[Patriarchat]]), zugleich aber wird im dahinter stehenden Prinzip die Gemeinschaft, die Solidarität und das Geben und Nehmen betont. Familie ist eine soziale Einrichtung und eine Beziehungsform, die sehr stark von religiösen und ideologischen, von wirtschaftlichen und sozialen Faktoren bestimmt ist. Die soziale und psychische Realität, die Psyche der Familienmitglieder, deren Bindungen, Beziehungen und Konflikte, Hoffnungen und Visionen, ihr subjektiv erlebtes Glück und Unglück, Erfolg und Misserfolg im Leben entscheidet mit über die Entwicklung jedes Einzelnen. Die Veränderungen des traditionellen Systems Familie und ihrer Strukturen seit der Mitte des 20. Jahrhunderts (Alleinerziehende, Patchworkfamilien, Regenbogenfamilien, Familien ohne Blutsverwandtschaften) spiegeln den Zugewinn an sozialer, wirtschaftlicher und psychischer Freiheit in den letzten Jahrzehnten im Unterschied zur bürgerlichen Familie und zur Großfamilie der früheren Jahrhunderte. Zugleich nimmt auch Vereinzelung und Herauslösung aus „familiären“, d. h. vertrauten und haltenden Bindungen zu. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Information:</b> Trotz der strukturellen Veränderungen bleibt Familie idealerweise ein Ort der Unterstützung, der Wärme und Geborgenheit, der Sozialisation und Enkulturation. Die emotionalen Bindungen, Sicherheit, Vertrauen, Zusammenhalt werden häufig stärker als Motivation für ein dauerhaftes Familienleben angesehen als wirtschaftliche Faktoren und sozialer Status. Aufwachsen von Kindern und Erziehung sind heute nicht mehr so stark an eine klassische Vater- und Mutterrolle oder an das Vorhandensein einer traditionellen Groß- oder Kernfamilie gebunden. Dennoch: Ehe und Familie stehen in Deutschland unter besonderem Schutz des Staates (Artikel 6 GG), einhergehend damit sind sowohl besondere Freiheitsrechte, das Familienleben zu gestalten wie auch besondere Pflichten gegenüber den auf Fürsorge angewiesenen Kindern. Die Rechte und Pflichten von Vätern und Müttern ihren Kindern gegenüber sind gesetzlich geregelt. Es ist Aufgabe der staatlichen Gemeinschaft darüber zu wachen, dass das Wohl von Kindern in den verschiedenen Daseinsbereichen (körperlich, emotional, kognitiv etc.) geachtet wird, und einzugreifen, wenn es dauerhaft gefährdet ist. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Information:</b> Trotz der strukturellen Veränderungen bleibt Familie idealerweise ein Ort der Unterstützung, der Wärme und Geborgenheit, der Sozialisation und Enkulturation. Die emotionalen Bindungen, Sicherheit, Vertrauen, Zusammenhalt werden häufig stärker als Motivation für ein dauerhaftes Familienleben angesehen als wirtschaftliche Faktoren und sozialer Status. Aufwachsen von Kindern und Erziehung sind heute nicht mehr so stark an eine klassische Vater- und Mutterrolle oder an das Vorhandensein einer traditionellen Groß- oder Kernfamilie gebunden. Dennoch: Ehe <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(> [[Ehe/Partnerschaft]]) </ins>und Familie stehen in Deutschland unter besonderem Schutz des Staates (Artikel 6 GG), einhergehend damit sind sowohl besondere Freiheitsrechte, das Familienleben zu gestalten wie auch besondere Pflichten gegenüber den auf Fürsorge angewiesenen Kindern. Die Rechte und Pflichten von Vätern und Müttern ihren Kindern gegenüber sind gesetzlich geregelt. Es ist Aufgabe der staatlichen Gemeinschaft<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>darüber zu wachen, dass das Wohl von Kindern in den verschiedenen Daseinsbereichen (körperlich, emotional, kognitiv etc.) geachtet wird, und einzugreifen, wenn es dauerhaft gefährdet ist. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zentrale Funktion der familiären Gemeinschaft ist für die Mutter und das Kind bereits während der Schwangerschaft und in der Zeit danach, einen sozial und psychisch verlässlichen, sicheren, tragfähigen Hintergrund zu schaffen, der es erlaubt, ein Kind gut genug zu bemuttern (> [[Urbeziehung]]). Häufig kommt das Getragen-Sein für eine Mutter nicht nicht nur aus der Paar-Beziehung (> [[Paar]])<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>sondern auch aus der größeren familiären Gemeinschaft, die durch die Großeltern, Geschwister, die familiennahen Verwandten und Freunde gebildet wird. Die Säuglingsforschung belegt, dass der Säugling schon in den ersten Monaten des Lebens außer auf die Mutter auch auf andere Personen seines Umfeldes spezifisch reagiert. Die Bedeutung der Familie endet aber nicht nach der frühen Entwicklung des Kindes, sondern setzt sich über das ganze weitere Leben bis zum Tode hin fort. Kinder erleben häufig ein Verantwortungsgefühl, die Sorge für die alternden Eltern zu übernehmen und auch dies ist <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in gewissen Situation </del>zumindest mit Bezug auf finanzielle Belange gesetzlich geregelt. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zentrale Funktion der familiären Gemeinschaft ist für die Mutter und das Kind bereits während der Schwangerschaft und in der Zeit danach, einen sozial und psychisch verlässlichen, sicheren, tragfähigen Hintergrund zu schaffen, der es erlaubt, ein Kind gut genug zu bemuttern (> [[Urbeziehung]]). Häufig kommt das Getragen-Sein für eine Mutter nicht nicht nur aus der Paar-Beziehung (> [[Paar<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|Paar,</ins>]]) sondern auch aus der größeren familiären Gemeinschaft, die durch die Großeltern, Geschwister, die familiennahen Verwandten und Freunde gebildet wird. Die Säuglingsforschung belegt, dass der Säugling schon in den ersten Monaten des Lebens außer auf die Mutter auch auf andere Personen seines Umfeldes spezifisch reagiert. Die Bedeutung der Familie endet aber nicht nach der frühen Entwicklung des Kindes, sondern setzt sich über das ganze weitere Leben bis zum Tode hin fort. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die Verantwortlichkeiten drehen sich in gewisser Weise um, </ins>Kinder erleben häufig ein Verantwortungsgefühl, die Sorge für die alternden Eltern zu übernehmen und auch dies ist zumindest mit Bezug auf finanzielle Belange gesetzlich geregelt. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Menschen tragen wohl ein ideales, archetypisches Bild der guten und heilen Familie in sich, wie es sich in manchen Mythen, Religionen und Erzählungen spiegelt (die „heilige Familie“). Eine "genügend gute“ Familie existiert allerdings nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Menschen tragen wohl ein ideales, archetypisches Bild der guten und heilen Familie in sich, wie es sich in manchen Mythen, Religionen und Erzählungen spiegelt (die „heilige Familie“). Eine "genügend gute“ Familie existiert allerdings nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Sie entstehen </ins>aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Not- und </ins>Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ausdifferenziert wird</del>. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). Das Bewusstsein und die unbewussten Fantasien von Paaren auf dem Weg zur Familiengründung über die eigene Elternschaft und über die eigenen Erfahrungen mit Familie <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">und deren Konflikten </del>können eine Ressource im Sinne eines guten Kohärenzgefühls im Umgang mit familiären Dynamiken sein. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sich </ins>im Verlaufe der Therapie immer weiter <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ausdifferenzieren kann</ins>. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der einzelnen </ins>voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). Das Bewusstsein und die unbewussten Fantasien von Paaren auf dem Weg zur Familiengründung über die eigene Elternschaft und über die eigenen Erfahrungen mit Familie können eine Ressource im Sinne eines guten Kohärenzgefühls im Umgang mit familiären Dynamiken sein <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wie auch Quelle pathologischer Entwicklungen</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wie des </del>Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind zu leistende Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation gegenüber der Großen Mutter und dem Großen Vater ausführlich dargestellt. Diese hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">und </ins>Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind zu leistende Befreiung aus der archetypischen Beziehung <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zu den "Großen Eltern" </ins>hin zur je altersgerechten Individuation gegenüber der Großen Mutter und dem Großen Vater ausführlich dargestellt. Diese hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits sind im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkungen auf den Einzelnen sehr hilfreich <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sein </del>(> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Personalisierung, sekundäre]]). </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits sind im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkungen auf den Einzelnen sehr hilfreich<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>(> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Personalisierung, sekundäre]]). </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td></tr>
</table>Lutzhttps://aip-lexikon.com/index.php?title=Familie&diff=1959&oldid=prevLutz am 24. August 2025 um 10:06 Uhr2025-08-24T10:06:42Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 24. August 2025, 12:06 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">Zeile 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 3:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Links:</b> > [[Eltern]] > [[Familientherapie]] > [[Kindheit/Kindheitsphasen]] > [[Kindarchetyp]] > Mutter > [[Mutterarchetyp]] > [[Mutter, Große]] > Vater > [[Vaterarchetyp]] > [[Vater, Großer]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Links:</b> > [[Eltern]] > [[Familientherapie]] > [[Kindheit/Kindheitsphasen]] > [[Kindarchetyp]] > Mutter > [[Mutterarchetyp]] > [[Mutter, Große]] > Vater > [[Vaterarchetyp]] > [[Vater, Großer]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Definition:</b> Familie (lat. famulus: Diener; familia: die Gemeinschaft der Diener, die jeweils zu einem pater familias gehören) verweist als Begriff zwar auf eine patriarchale Struktur (> [[Patriarchat]]), zugleich aber wird im dahinter stehenden Prinzip die Gemeinschaft, die Solidarität und das Geben und Nehmen betont. Familie ist eine soziale Einrichtung und eine Beziehungsform, die sehr stark von religiösen und ideologischen, von wirtschaftlichen und sozialen Faktoren bestimmt ist. Die soziale und psychische Realität, die Psyche der Familienmitglieder, deren Bindungen, Beziehungen und Konflikte, Hoffnungen und Visionen, ihr subjektiv erlebtes Glück und Unglück, Erfolg und Misserfolg im Leben entscheidet mit über die Entwicklung jedes Einzelnen. Die Veränderungen des traditionellen Systems Familie und ihrer Strukturen seit der Mitte des 20. Jahrhunderts (Alleinerziehende, Patchworkfamilien, Regenbogenfamilien, Familien ohne Blutsverwandtschaften) spiegeln den Zugewinn an sozialer, wirtschaftlicher und psychischer Freiheit in den letzten Jahrzehnten. Zugleich nimmt auch Vereinzelung und Herauslösung aus „familiären“, d. h. vertrauten und haltenden Bindungen zu. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Definition:</b> Familie (lat. famulus: Diener; familia: die Gemeinschaft der Diener, die jeweils zu einem pater familias gehören) verweist als Begriff zwar auf eine patriarchale Struktur (> [[Patriarchat]]), zugleich aber wird im dahinter stehenden Prinzip die Gemeinschaft, die Solidarität und das Geben und Nehmen betont. Familie ist eine soziale Einrichtung und eine Beziehungsform, die sehr stark von religiösen und ideologischen, von wirtschaftlichen und sozialen Faktoren bestimmt ist. Die soziale und psychische Realität, die Psyche der Familienmitglieder, deren Bindungen, Beziehungen und Konflikte, Hoffnungen und Visionen, ihr subjektiv erlebtes Glück und Unglück, Erfolg und Misserfolg im Leben entscheidet mit über die Entwicklung jedes Einzelnen. Die Veränderungen des traditionellen Systems Familie und ihrer Strukturen seit der Mitte des 20. Jahrhunderts (Alleinerziehende, Patchworkfamilien, Regenbogenfamilien, Familien ohne Blutsverwandtschaften) spiegeln den Zugewinn an sozialer, wirtschaftlicher und psychischer Freiheit in den letzten Jahrzehnten <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">im Unterschied zur bürgerlichen Familie und zur Großfamilie der früheren Jahrhunderte</ins>. Zugleich nimmt auch Vereinzelung und Herauslösung aus „familiären“, d. h. vertrauten und haltenden Bindungen zu. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Information:</b> Trotz der strukturellen Veränderungen bleibt Familie idealerweise ein Ort der Unterstützung, der Wärme und Geborgenheit, der Sozialisation und Enkulturation. Die emotionalen Bindungen, Sicherheit, Vertrauen, Zusammenhalt werden häufig stärker als Motivation für ein dauerhaftes Familienleben angesehen als wirtschaftliche Faktoren und sozialer Status. Aufwachsen von Kindern und Erziehung sind heute nicht mehr so stark an eine klassische Vater- und Mutterrolle oder an das Vorhandensein einer <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Familie </del>gebunden. Dennoch: Ehe und Familie stehen in Deutschland unter besonderem Schutz des Staates (Artikel 6 GG), einhergehend damit sind sowohl besondere Freiheitsrechte, das Familienleben zu gestalten wie auch besondere Pflichten gegenüber den auf Fürsorge angewiesenen Kindern. Die Rechte und Pflichten von Vätern und Müttern ihren Kindern gegenüber sind gesetzlich geregelt. Es ist Aufgabe der staatlichen Gemeinschaft darüber zu wachen, dass das Wohl von Kindern in den verschiedenen Daseinsbereichen (körperlich, emotional, kognitiv etc.) geachtet wird und einzugreifen, wenn es dauerhaft gefährdet ist. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Information:</b> Trotz der strukturellen Veränderungen bleibt Familie idealerweise ein Ort der Unterstützung, der Wärme und Geborgenheit, der Sozialisation und Enkulturation. Die emotionalen Bindungen, Sicherheit, Vertrauen, Zusammenhalt werden häufig stärker als Motivation für ein dauerhaftes Familienleben angesehen als wirtschaftliche Faktoren und sozialer Status. Aufwachsen von Kindern und Erziehung sind heute nicht mehr so stark an eine klassische Vater- und Mutterrolle oder an das Vorhandensein einer <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">traditionellen Groß- oder Kernfamilie </ins>gebunden. Dennoch: Ehe und Familie stehen in Deutschland unter besonderem Schutz des Staates (Artikel 6 GG), einhergehend damit sind sowohl besondere Freiheitsrechte, das Familienleben zu gestalten wie auch besondere Pflichten gegenüber den auf Fürsorge angewiesenen Kindern. Die Rechte und Pflichten von Vätern und Müttern ihren Kindern gegenüber sind gesetzlich geregelt. Es ist Aufgabe der staatlichen Gemeinschaft darüber zu wachen, dass das Wohl von Kindern in den verschiedenen Daseinsbereichen (körperlich, emotional, kognitiv etc.) geachtet wird<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>und einzugreifen, wenn es dauerhaft gefährdet ist. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zentrale Funktion der familiären Gemeinschaft ist für die Mutter und das Kind bereits während der Schwangerschaft und in der Zeit danach, einen sozial und psychisch verlässlichen, sicheren, tragfähigen Hintergrund zu schaffen, der es erlaubt, ein Kind gut genug zu bemuttern (> [[Urbeziehung]]). Häufig kommt das Getragen-Sein für eine Mutter nicht nicht nur aus der Paar-Beziehung (> [[Paar]]), sondern auch aus der größeren familiären Gemeinschaft, die durch die Großeltern, Geschwister, die familiennahen Verwandten und Freunde gebildet wird. Die Säuglingsforschung belegt, dass der Säugling schon in den ersten Monaten des Lebens außer auf die Mutter auch auf andere Personen seines Umfeldes spezifisch reagiert. Die Bedeutung der Familie endet aber nicht nach der frühen Entwicklung des Kindes, sondern setzt sich über das ganze weitere Leben bis zum Tode hin fort. Kinder erleben häufig ein Verantwortungsgefühl, die Sorge für die alternden Eltern zu übernehmen und auch dies ist in gewissen Situation zumindest mit Bezug auf finanzielle Belange gesetzlich geregelt. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zentrale Funktion der familiären Gemeinschaft ist für die Mutter und das Kind bereits während der Schwangerschaft und in der Zeit danach, einen sozial und psychisch verlässlichen, sicheren, tragfähigen Hintergrund zu schaffen, der es erlaubt, ein Kind gut genug zu bemuttern (> [[Urbeziehung]]). Häufig kommt das Getragen-Sein für eine Mutter nicht nicht nur aus der Paar-Beziehung (> [[Paar]]), sondern auch aus der größeren familiären Gemeinschaft, die durch die Großeltern, Geschwister, die familiennahen Verwandten und Freunde gebildet wird. Die Säuglingsforschung belegt, dass der Säugling schon in den ersten Monaten des Lebens außer auf die Mutter auch auf andere Personen seines Umfeldes spezifisch reagiert. Die Bedeutung der Familie endet aber nicht nach der frühen Entwicklung des Kindes, sondern setzt sich über das ganze weitere Leben bis zum Tode hin fort. Kinder erleben häufig ein Verantwortungsgefühl, die Sorge für die alternden Eltern zu übernehmen und auch dies ist in gewissen Situation zumindest mit Bezug auf finanzielle Belange gesetzlich geregelt. </div></td></tr>
</table>Lutzhttps://aip-lexikon.com/index.php?title=Familie&diff=1939&oldid=prevLutz am 22. August 2025 um 10:51 Uhr2025-08-22T10:51:18Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 22. August 2025, 12:51 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">Zeile 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 7:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Information:</b> Trotz der strukturellen Veränderungen bleibt Familie idealerweise ein Ort der Unterstützung, der Wärme und Geborgenheit, der Sozialisation und Enkulturation. Die emotionalen Bindungen, Sicherheit, Vertrauen, Zusammenhalt werden häufig stärker als Motivation für ein dauerhaftes Familienleben angesehen als wirtschaftliche Faktoren und sozialer Status. Aufwachsen von Kindern und Erziehung sind heute nicht mehr so stark an eine klassische Vater- und Mutterrolle oder an das Vorhandensein einer Familie gebunden. Dennoch: Ehe und Familie stehen in Deutschland unter besonderem Schutz des Staates (Artikel 6 GG), einhergehend damit sind sowohl besondere Freiheitsrechte, das Familienleben zu gestalten wie auch besondere Pflichten gegenüber den auf Fürsorge angewiesenen Kindern. Die Rechte und Pflichten von Vätern und Müttern ihren Kindern gegenüber sind gesetzlich geregelt. Es ist Aufgabe der staatlichen Gemeinschaft darüber zu wachen, dass das Wohl von Kindern in den verschiedenen Daseinsbereichen (körperlich, emotional, kognitiv etc.) geachtet wird und einzugreifen, wenn es dauerhaft gefährdet ist. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Information:</b> Trotz der strukturellen Veränderungen bleibt Familie idealerweise ein Ort der Unterstützung, der Wärme und Geborgenheit, der Sozialisation und Enkulturation. Die emotionalen Bindungen, Sicherheit, Vertrauen, Zusammenhalt werden häufig stärker als Motivation für ein dauerhaftes Familienleben angesehen als wirtschaftliche Faktoren und sozialer Status. Aufwachsen von Kindern und Erziehung sind heute nicht mehr so stark an eine klassische Vater- und Mutterrolle oder an das Vorhandensein einer Familie gebunden. Dennoch: Ehe und Familie stehen in Deutschland unter besonderem Schutz des Staates (Artikel 6 GG), einhergehend damit sind sowohl besondere Freiheitsrechte, das Familienleben zu gestalten wie auch besondere Pflichten gegenüber den auf Fürsorge angewiesenen Kindern. Die Rechte und Pflichten von Vätern und Müttern ihren Kindern gegenüber sind gesetzlich geregelt. Es ist Aufgabe der staatlichen Gemeinschaft darüber zu wachen, dass das Wohl von Kindern in den verschiedenen Daseinsbereichen (körperlich, emotional, kognitiv etc.) geachtet wird und einzugreifen, wenn es dauerhaft gefährdet ist. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zentrale Funktion der familiären Gemeinschaft ist für die Mutter und das Kind bereits während der Schwangerschaft und in der Zeit danach, einen sozial und psychisch verlässlichen, sicheren, tragfähigen Hintergrund zu schaffen, der es erlaubt, ein Kind gut genug zu bemuttern (> [[Urbeziehung]]). Häufig kommt das Getragen-Sein für eine Mutter nicht nicht nur aus der Paar-Beziehung (> [[Paar]]), sondern auch aus der größeren familiären Gemeinschaft, die durch die Großeltern, Geschwister, die familiennahen Verwandten und Freunde gebildet wird. Die Säuglingsforschung belegt, dass der Säugling schon in den ersten Monaten des Lebens außer auf die Mutter auch auf andere Personen seines Umfeldes spezifisch reagiert. Die Bedeutung der Familie endet aber nicht nach der frühen Entwicklung des Kindes, sondern setzt sich über das ganze weitere Leben bis zum Tode hin fort. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Menschen tragen wohl </del>ein <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ideales</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">archetypisches Bild der guten </del>und <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">heilen Familie in sich, wie es sich </del>in <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">manchen Mythen, Religionen und Erzählungen spiegelt (die „heilige Familie“)</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zentrale Funktion der familiären Gemeinschaft ist für die Mutter und das Kind bereits während der Schwangerschaft und in der Zeit danach, einen sozial und psychisch verlässlichen, sicheren, tragfähigen Hintergrund zu schaffen, der es erlaubt, ein Kind gut genug zu bemuttern (> [[Urbeziehung]]). Häufig kommt das Getragen-Sein für eine Mutter nicht nicht nur aus der Paar-Beziehung (> [[Paar]]), sondern auch aus der größeren familiären Gemeinschaft, die durch die Großeltern, Geschwister, die familiennahen Verwandten und Freunde gebildet wird. Die Säuglingsforschung belegt, dass der Säugling schon in den ersten Monaten des Lebens außer auf die Mutter auch auf andere Personen seines Umfeldes spezifisch reagiert. Die Bedeutung der Familie endet aber nicht nach der frühen Entwicklung des Kindes, sondern setzt sich über das ganze weitere Leben bis zum Tode hin fort. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Kinder erleben häufig </ins>ein <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Verantwortungsgefühl</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die Sorge für die alternden Eltern zu übernehmen </ins>und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">auch dies ist </ins>in <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">gewissen Situation zumindest mit Bezug auf finanzielle Belange gesetzlich geregelt</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eine "genügend gute“ Familie existiert nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung, aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Menschen tragen wohl ein ideales, archetypisches Bild der guten und heilen Familie in sich, wie es sich in manchen Mythen, Religionen und Erzählungen spiegelt (die „heilige Familie“). </ins>Eine "genügend gute“ Familie existiert <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">allerdings </ins>nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung, aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). Das Bewusstsein und die unbewussten Fantasien von Paaren auf dem Weg zur Familiengründung über die eigene Elternschaft und über die eigenen Erfahrungen mit Familie und deren Konflikten können eine Ressource im Sinne eines guten Kohärenzgefühls im Umgang mit familiären Dynamiken sein. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). Das Bewusstsein und die unbewussten Fantasien von Paaren auf dem Weg zur Familiengründung über die eigene Elternschaft und über die eigenen Erfahrungen mit Familie und deren Konflikten können eine Ressource im Sinne eines guten Kohärenzgefühls im Umgang mit familiären Dynamiken sein. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">geforderte </del>Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation ausführlich dargestellt. Diese <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">archetypischen, </del>hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zu leistende </ins>Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">gegenüber der Großen Mutter und dem Großen Vater </ins>ausführlich dargestellt. Diese hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">kann </del>im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Auswirkung </del>auf den Einzelnen sehr hilfreich sein (> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Personalisierung, sekundäre]]). </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sind </ins>im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Auswirkungen </ins>auf den Einzelnen sehr hilfreich sein (> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Personalisierung, sekundäre]]). </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td></tr>
</table>Lutzhttps://aip-lexikon.com/index.php?title=Familie&diff=1938&oldid=prevLutz am 22. August 2025 um 10:40 Uhr2025-08-22T10:40:13Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 22. August 2025, 12:40 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">Zeile 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Definition:</b> Familie (lat. famulus: Diener; familia: die Gemeinschaft der Diener, die jeweils zu einem pater familias gehören) verweist als Begriff zwar auf eine patriarchale Struktur (> [[Patriarchat]]), zugleich aber wird im dahinter stehenden Prinzip die Gemeinschaft, die Solidarität und das Geben und Nehmen betont. Familie ist eine soziale Einrichtung und eine Beziehungsform, die sehr stark von religiösen und ideologischen, von wirtschaftlichen und sozialen Faktoren bestimmt ist. Die soziale und psychische Realität, die Psyche der Familienmitglieder, deren Bindungen, Beziehungen und Konflikte, Hoffnungen und Visionen, ihr subjektiv erlebtes Glück und Unglück, Erfolg und Misserfolg im Leben entscheidet mit über die Entwicklung jedes Einzelnen. Die Veränderungen des traditionellen Systems Familie und ihrer Strukturen seit der Mitte des 20. Jahrhunderts (Alleinerziehende, Patchworkfamilien, Regenbogenfamilien, Familien ohne Blutsverwandtschaften) spiegeln den Zugewinn an sozialer, wirtschaftlicher und psychischer Freiheit in den letzten Jahrzehnten. Zugleich nimmt auch Vereinzelung und Herauslösung aus „familiären“, d. h. vertrauten und haltenden Bindungen zu. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Definition:</b> Familie (lat. famulus: Diener; familia: die Gemeinschaft der Diener, die jeweils zu einem pater familias gehören) verweist als Begriff zwar auf eine patriarchale Struktur (> [[Patriarchat]]), zugleich aber wird im dahinter stehenden Prinzip die Gemeinschaft, die Solidarität und das Geben und Nehmen betont. Familie ist eine soziale Einrichtung und eine Beziehungsform, die sehr stark von religiösen und ideologischen, von wirtschaftlichen und sozialen Faktoren bestimmt ist. Die soziale und psychische Realität, die Psyche der Familienmitglieder, deren Bindungen, Beziehungen und Konflikte, Hoffnungen und Visionen, ihr subjektiv erlebtes Glück und Unglück, Erfolg und Misserfolg im Leben entscheidet mit über die Entwicklung jedes Einzelnen. Die Veränderungen des traditionellen Systems Familie und ihrer Strukturen seit der Mitte des 20. Jahrhunderts (Alleinerziehende, Patchworkfamilien, Regenbogenfamilien, Familien ohne Blutsverwandtschaften) spiegeln den Zugewinn an sozialer, wirtschaftlicher und psychischer Freiheit in den letzten Jahrzehnten. Zugleich nimmt auch Vereinzelung und Herauslösung aus „familiären“, d. h. vertrauten und haltenden Bindungen zu. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Information:</b> Trotz der strukturellen Veränderungen bleibt Familie idealerweise ein Ort der Wärme und Geborgenheit, der Sozialisation und Enkulturation<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, der Unterstützung</del>. Die emotionalen Bindungen, Sicherheit, Vertrauen, Zusammenhalt werden häufig stärker als Motivation für ein dauerhaftes Familienleben angesehen als wirtschaftliche Faktoren und sozialer Status. Erziehung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ist </del>heute nicht mehr so stark an eine klassische Vater- und Mutterrolle gebunden<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, zugleich sind die Rechte und Pflichten von Vätern und Müttern ihren Kindern gegenüber gesetzlich geregelt</del>. Ehe und Familie stehen in Deutschland unter besonderem Schutz des Staates (Artikel 6 GG), einhergehend damit sind sowohl besondere Freiheitsrechte, das Familienleben zu gestalten wie auch besondere Pflichten gegenüber den auf Fürsorge angewiesenen Kindern. Es ist Aufgabe der staatlichen Gemeinschaft darüber zu wachen, dass das Wohl von Kindern in den verschiedenen Daseinsbereichen (körperlich, emotional, kognitiv etc.) geachtet wird und einzugreifen, wenn es dauerhaft gefährdet ist. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Information:</b> Trotz der strukturellen Veränderungen bleibt Familie idealerweise ein Ort <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der Unterstützung, </ins>der Wärme und Geborgenheit, der Sozialisation und Enkulturation. Die emotionalen Bindungen, Sicherheit, Vertrauen, Zusammenhalt werden häufig stärker als Motivation für ein dauerhaftes Familienleben angesehen als wirtschaftliche Faktoren und sozialer Status. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Aufwachsen von Kindern und </ins>Erziehung <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sind </ins>heute nicht mehr so stark an eine klassische Vater- und Mutterrolle <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">oder an das Vorhandensein einer Familie </ins>gebunden. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Dennoch: </ins>Ehe und Familie stehen in Deutschland unter besonderem Schutz des Staates (Artikel 6 GG), einhergehend damit sind sowohl besondere Freiheitsrechte, das Familienleben zu gestalten wie auch besondere Pflichten gegenüber den auf Fürsorge angewiesenen Kindern<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Die Rechte und Pflichten von Vätern und Müttern ihren Kindern gegenüber sind gesetzlich geregelt</ins>. Es ist Aufgabe der staatlichen Gemeinschaft darüber zu wachen, dass das Wohl von Kindern in den verschiedenen Daseinsbereichen (körperlich, emotional, kognitiv etc.) geachtet wird und einzugreifen, wenn es dauerhaft gefährdet ist. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zentrale Funktion der familiären Gemeinschaft ist für die Mutter und das Kind bereits während der Schwangerschaft und danach, einen sozial und psychisch verlässlichen, sicheren, tragfähigen Hintergrund zu schaffen, der es <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ihr </del>erlaubt, ein Kind gut genug zu bemuttern (> [[Urbeziehung]]). Häufig kommt das Getragen-Sein für eine Mutter nicht nicht nur aus der Paar-Beziehung (> [[Paar]]), sondern auch aus der größeren familiären Gemeinschaft, die durch die Großeltern, Geschwister, die familiennahen Verwandten und Freunde gebildet wird. Die Säuglingsforschung belegt, dass der Säugling schon in den ersten Monaten des Lebens außer auf die Mutter auch auf andere Personen seines Umfeldes spezifisch reagiert. Die Bedeutung der Familie endet aber nicht nach der frühen Entwicklung des Kindes, sondern setzt sich über das ganze weitere Leben bis zum Tode hin fort. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Jeder Mensch trägt </del>wohl ein ideales, archetypisches Bild der guten und heilen Familie in sich, wie <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sie </del>sich in manchen Mythen, Religionen und Erzählungen <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">spiegeln </del>(die „heilige Familie“). </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zentrale Funktion der familiären Gemeinschaft ist für die Mutter und das Kind bereits während der Schwangerschaft und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in der Zeit </ins>danach, einen sozial und psychisch verlässlichen, sicheren, tragfähigen Hintergrund zu schaffen, der es erlaubt, ein Kind gut genug zu bemuttern (> [[Urbeziehung]]). Häufig kommt das Getragen-Sein für eine Mutter nicht nicht nur aus der Paar-Beziehung (> [[Paar]]), sondern auch aus der größeren familiären Gemeinschaft, die durch die Großeltern, Geschwister, die familiennahen Verwandten und Freunde gebildet wird. Die Säuglingsforschung belegt, dass der Säugling schon in den ersten Monaten des Lebens außer auf die Mutter auch auf andere Personen seines Umfeldes spezifisch reagiert. Die Bedeutung der Familie endet aber nicht nach der frühen Entwicklung des Kindes, sondern setzt sich über das ganze weitere Leben bis zum Tode hin fort. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Menschen tragen </ins>wohl ein ideales, archetypisches Bild der guten und heilen Familie in sich, wie <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">es </ins>sich in manchen Mythen, Religionen und Erzählungen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">spiegelt </ins>(die „heilige Familie“). </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eine "genügend gute“ Familie existiert nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung, aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eine "genügend gute“ Familie existiert nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung, aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td></tr>
</table>Lutzhttps://aip-lexikon.com/index.php?title=Familie&diff=1937&oldid=prevLutz am 21. August 2025 um 13:22 Uhr2025-08-21T13:22:32Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 21. August 2025, 15:22 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">Zeile 11:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 11:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eine "genügend gute“ Familie existiert nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung, aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eine "genügend gute“ Familie existiert nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung, aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). Das Bewusstsein und die unbewussten Fantasien von Paaren auf dem Weg zur Familiengründung über <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ihre </del>eigene Elternschaft und über <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ihre </del>eigenen Erfahrungen mit Familie und <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">familiären </del>Konflikten <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">kann </del>eine Ressource <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">für die eigene Elternschaft </del>im Sinne eines guten Kohärenzgefühls <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">darstellen</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). Das Bewusstsein und die unbewussten Fantasien von Paaren auf dem Weg zur Familiengründung über <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die </ins>eigene Elternschaft und über <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die </ins>eigenen Erfahrungen mit Familie und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">deren </ins>Konflikten <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">können </ins>eine Ressource im Sinne eines guten Kohärenzgefühls <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">im Umgang mit familiären Dynamiken sein</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation ausführlich dargestellt. Diese <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">archetypisch erforderlichen</del>, hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation ausführlich dargestellt. Diese <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">archetypischen</ins>, hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein (> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Personalisierung, sekundäre]]). </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein (> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Personalisierung, sekundäre]]). </div></td></tr>
</table>Lutzhttps://aip-lexikon.com/index.php?title=Familie&diff=1936&oldid=prevLutz am 21. August 2025 um 13:02 Uhr2025-08-21T13:02:44Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 21. August 2025, 15:02 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 11:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eine "genügend gute“ Familie existiert nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung, aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eine "genügend gute“ Familie existiert nur für einen Teil der Menschen. Überwiegend negative Familienerfahrungen bis hin zu langandauernder Vernachlässigung von Kindern bzw. schwächeren Familienmitgliedern entstehen nicht selten aus Überforderung, aber auch aus mangelnder Einsicht in die Bedürfnisse von Kindern bzw. anderen Familienmitgliedern und aus der Unfähigkeit, innerhalb von Familien und sozialem Umfeld geeignete Handlungsmöglichkeiten für Konfliktsituationen zu entwickeln. Nicht zu vergessen sind hier die in vielfältigster Weise deprivierenden und Leid erzeugenden kollektiven Lebensumstände. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Das Bewusstsein und die unbewussten Fantasien von Paaren auf dem Weg zur Familiengründung über ihre eigene Elternschaft und über ihre eigenen Erfahrungen mit Familie und familiären Konflikten kann eine Ressource für die eigene Elternschaft im Sinne eines guten Kohärenzgefühls darstellen. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation ausführlich dargestellt. Diese archetypisch erforderlichen, hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation ausführlich dargestellt. Diese archetypisch erforderlichen, hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. </div></td></tr>
</table>Lutzhttps://aip-lexikon.com/index.php?title=Familie&diff=1935&oldid=prevLutz am 21. August 2025 um 12:50 Uhr2025-08-21T12:50:49Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 21. August 2025, 14:50 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 13:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation ausführlich dargestellt. Diese archetypisch erforderlichen, hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation ausführlich dargestellt. Diese archetypisch erforderlichen, hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in aktuellen entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, Krankheit und Tod ...) wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Aufgaben Mahlers Theorie ist eine Idee der Psychiaterin Margaret Mahler. Ihre Arbeit '''konzentriert sich auf den Trennungs- und Individuationsprozess von Kindern, bei dem sie von einer symbiotischen Beziehung zur Mutter in einen unabhängigeren Zustand übergehen''' </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein (> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Personalisierung, sekundäre]])<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein (> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Personalisierung, sekundäre]]) </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aufgaben Mahlers Theorie ist eine Idee der Psychiaterin Margaret Mahler. Ihre Arbeit '''konzentriert sich auf den Trennungs- und Individuationsprozess von Kindern, bei dem sie von einer symbiotischen Beziehung zur Mutter in einen unabhängigeren Zustand übergehen''' </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aufgaben Mahlers Theorie ist eine Idee der Psychiaterin Margaret Mahler. Ihre Arbeit '''konzentriert sich auf den Trennungs- und Individuationsprozess von Kindern, bei dem sie von einer symbiotischen Beziehung zur Mutter in einen unabhängigeren Zustand übergehen''' </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein (> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Sekundäre Personalisierung|</del>Personalisierung, sekundäre]] </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein (> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Personalisierung, sekundäre]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td></tr>
</table>Lutzhttps://aip-lexikon.com/index.php?title=Familie&diff=1933&oldid=prevLutz am 21. August 2025 um 12:44 Uhr2025-08-21T12:44:24Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 21. August 2025, 14:44 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">Zeile 13:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 13:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation ausführlich dargestellt. Diese archetypisch erforderlichen, hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, ...). <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die Entemotionalisierung</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten Individuation ausführlich dargestellt. Diese archetypisch erforderlichen, hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">aktuellen </ins>entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Krankheit und Tod </ins>...) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wie auch in der Individuationsentwicklung in der zweiten Lebenshälfte</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aufgaben Mahlers Theorie ist eine Idee der Psychiaterin Margaret Mahler. Ihre Arbeit '''konzentriert sich auf den Trennungs- und Individuationsprozess von Kindern, bei dem sie von einer symbiotischen Beziehung zur Mutter in einen unabhängigeren Zustand übergehen''' </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aufgaben Mahlers Theorie ist eine Idee der Psychiaterin Margaret Mahler. Ihre Arbeit '''konzentriert sich auf den Trennungs- und Individuationsprozess von Kindern, bei dem sie von einer symbiotischen Beziehung zur Mutter in einen unabhängigeren Zustand übergehen''' </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(> [[Ent-Emotionalisierung]], > [[Sekundäre Personalisierung|Personalisierung, sekundäre]] </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Literatur:</b> Kast, V. (1988): Familienkonflikte im Märchen; Kast, V. (1994): Vater-Töchter Mutter-Söhne.</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b>Autor:</b> A. Müller</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im tiefenpsychologischen Denken wird die besondere Bedeutung des familiären Bezugsrahmens dadurch hervorgehoben, dass in therapeutischen Zusammenhängen mit Patienten bzw. Ratsuchenden regelmäßig zu Beginn eine ausführliche Familienanamnese erhoben wird, die im Verlaufe der Therapie immer weiter ausdifferenziert wird. Einerseits werden die interpersonellen Konflikte (> [[Konflikt]]) zwischen den Familienmitgliedern und die intrapsychischen Konflikte voneinander getrennt, andererseits wird davon ausgegangen, dass die innerseelischen Konflikte nicht nur Ausdruck individueller Schwierigkeiten im Patienten sind, sondern häufig auch die Konflikte der Bezugspersonen und innerhalb des Familiensystems widerspiegeln (> [[Familientherapie]] > [[Systemtheorie]]). </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dem Elternarchetyp </del>Individuation <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>Aufgaben Mahlers Theorie ist eine Idee der Psychiaterin Margaret Mahler. Ihre Arbeit '''konzentriert sich auf den Trennungs- und Individuationsprozess von Kindern, bei dem sie von einer symbiotischen Beziehung zur Mutter in einen unabhängigeren Zustand übergehen''' </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Analytischen Psychologie (> [[Analytische Psychologie]]) erhalten die > [[Eltern]] bzw. Vater und Mutter zudem eine besondere Bedeutung durch ihren Bezug zu archetypischen Konstellationen (> [[Archetyp]] > [[Mutter, Große]] > [[Vater, Großer]]). Wie alle Archetypen sind auch Mutter- und Vaterarchetyp ambivalent, enthalten sowohl die guten (nährenden und fördernden) wie die bösen (versagenden und gefangensetzenden) Aspekte des Mütterlichen wie des Väterlichen. E. Neumann hat die vom Kind geforderte Befreiung aus <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der archetypischen Beziehung hin zur je altersgerechten </ins>Individuation <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ausführlich dargestellt. Diese archetypisch erforderlichen, hochenergetischen Prozesse fordern das System Familie und die einzelnen Mitglieder besonders in entwicklungspsychologischen Schwellensituationen (Trotz, Pubertät, leeres Nest, ...). Die Entemotionalisierung</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aufgaben Mahlers Theorie ist eine Idee der Psychiaterin Margaret Mahler. Ihre Arbeit '''konzentriert sich auf den Trennungs- und Individuationsprozess von Kindern, bei dem sie von einer symbiotischen Beziehung zur Mutter in einen unabhängigeren Zustand übergehen''' </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Berücksichtigung archetypischer Dimensionen und die Unterscheidung von archetypischer Erfahrung und Projektion einerseits und Realerfahrung mit den Eltern bzw. Bezugspersonen andererseits kann im Umgang mit dem System Familie, seiner psychischen Struktur und seiner Auswirkung auf den Einzelnen sehr hilfreich sein. </div></td></tr>
</table>Lutz