Reduktion/reduktive Methode versus Synthese/synthetische Methode - Versionsgeschichte

Lutz am 2. Mai 2025 um 12:21 Uhr

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	<b>Keyword:</b> Reduktion / reduktive Methode versus Synthese / synthetische Methode		<b>Keyword:</b> Reduktion / reduktive Methode versus Synthese / synthetische Methode

	<b>Links:</b> > [[Analyse]] > [[Analytische Psychologie]] > [[Finalität]] > [[Einstellung, symbolische]] > [[Freud-Jung-Beziehung]] > [[Integrative Psychologie]] > [[Neurose]] > [[Psychoanalyse]] > [[Synthese]]		<b>Links:</b> > [[Analyse]] > [[Analytische Psychologie]] > [[Finalität]] > [[Einstellung, symbolische]] > [[Freud-Jung-Beziehung]] > [[Integrative Psychologie/Psychotherapie]] > [[Neurose]] > [[Psychoanalyse]] > [[Synthese]]

	<b>Definition:</b>C. G. Jung hat häufig auf den Gegensatz der reduktiven Methode S. Freuds (lat. reductio: Zurückführung, Verringerung, Herabsetzung, Zurückführung eines Komplexeren auf ein Einfaches) und der synthetischen Methode (griech. synthesis: Vereinigung verschiedener gegensätzlicher geistiger Elemente von These und Antithese zu einem neuen höheren Ganzen) verwiesen. In diesem Gegensatz versucht er das grundsätzlich Neue und Andere der Analytischen Psychologie zu beschreiben. Anfänglich hält Jung den Begriff der > [[Synthese]] seinem Ansatz entsprechend, sodass er auch von der synthetischen Psychologie spricht, wenn er sich gegen die > [[Psychoanalyse]] abgrenzen will. Als Reduktion, reduktive, manchmal auch reduktionistische, kausal-reduktive oder analytische Methode beschreibt Jung ganz allgemein das Vorgehen der > Psychoanalyse Freuds, die Entwicklung der sexuellen Libido in den Mittelpunkt der Betrachtung zu stellen und die infantile Triebentwicklung als Hintergrund psychischer Erkrankungen (> [[Neurose]]) anzunehmen. Die Neigung, alles auf den Eros und die persönliche Lebensgeschichte zurückzuführen, bringe keine neuen Erkenntnisse, wirft er - teilweise vereinfachend und polemisch - der Psychoanalyse vor. Sie suche nur nach Gründen, analysiere (> [[Analyse]]), zerlege also ein Ganzes (> [[Ganzheit]]) in Teile, reduziere es damit und berücksichtige nicht die final-prospektive Tendenz der Psyche (> [[Finalität]]) und das kollektive Unbewusste (> [[Unbewusstes, kollektives]]). Dadurch würden > [[Widerstand]] und konkretistische Deutungsaspekte (> [[Konkretismus]] gefördert. (vgl. Jung, GW 8, § 146)		<b>Definition:</b>C. G. Jung hat häufig auf den Gegensatz der reduktiven Methode S. Freuds (lat. reductio: Zurückführung, Verringerung, Herabsetzung, Zurückführung eines Komplexeren auf ein Einfaches) und der synthetischen Methode (griech. synthesis: Vereinigung verschiedener gegensätzlicher geistiger Elemente von These und Antithese zu einem neuen höheren Ganzen) verwiesen. In diesem Gegensatz versucht er das grundsätzlich Neue und Andere der Analytischen Psychologie zu beschreiben. Anfänglich hält Jung den Begriff der > [[Synthese]] seinem Ansatz entsprechend, sodass er auch von der synthetischen Psychologie spricht, wenn er sich gegen die > [[Psychoanalyse]] abgrenzen will. Als Reduktion, reduktive, manchmal auch reduktionistische, kausal-reduktive oder analytische Methode beschreibt Jung ganz allgemein das Vorgehen der > Psychoanalyse Freuds, die Entwicklung der sexuellen Libido in den Mittelpunkt der Betrachtung zu stellen und die infantile Triebentwicklung als Hintergrund psychischer Erkrankungen (> [[Neurose]]) anzunehmen. Die Neigung, alles auf den Eros und die persönliche Lebensgeschichte zurückzuführen, bringe keine neuen Erkenntnisse, wirft er - teilweise vereinfachend und polemisch - der Psychoanalyse vor. Sie suche nur nach Gründen, analysiere (> [[Analyse]]), zerlege also ein Ganzes (> [[Ganzheit]]) in Teile, reduziere es damit und berücksichtige nicht die final-prospektive Tendenz der Psyche (> [[Finalität]]) und das kollektive Unbewusste (> [[Unbewusstes, kollektives]]). Dadurch würden > [[Widerstand]] und konkretistische Deutungsaspekte (> [[Konkretismus]] gefördert. (vgl. Jung, GW 8, § 146)
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	Aber, aufgrund einer ganz anderen Auffassung über das Unbewusste, die Libido und die Entwicklung der Persönlichkeit, muss Jung über diese reduktiv-analytische Vorgehensweise hinausgehen und neue Methoden - synthetisch-konstruktive - entwickeln. Die Äußerungen des Unbewussten sollen als final-prospektiv sinnvolle und kompensatorische Inhalte geschätzt werden. Deswegen sollen sie symbolisch, nicht als semiotisch bzw. als Zeichen für Triebvorgänge, verstanden werden (> [[Symbol]]). Die reduktive Methode reduziere, so Jung, ein Symbol auf ein eindeutiges, rationales Zeichen und komme durch die > [[Assoziation]] immer wieder auf den schon bekannten und persönlichen > [[Komplex]] zurück, anstatt den im Symbol anklingenden Sinngehalt ganzheitlich und hermeneutisch (> [[Hermeneutik]]) zu erfassen und zu durchdringen und Verbindungen zum kollektiven Unbewussten herzustellen. Durch eine konstruktive (entwickelnde, aufbauende), kreative Herangehensweise - die beispielsweise auch die > [[Amplifikation]], die Imagination und das gestalterisches Vorgehen wie etwa > [[Malen aus dem Unbewussten]] und den > [[Körperausdruck mit einbezieht - kann das > [[Bewusstsein]] über eine schöpferische > [[Regression]] Verbindung zu neuen Bereichen in der eigenen, persönlichen und der kollektiven Psyche herstellen. Die transzendente Funktion (> [[Funktion, transzendente]]) kann dann ihre Wirkung im Sinne einer Synthese, also einer Vereinigung von schon bekannten mit neuen Inhalten auf einer neuen Ebene entfalten.		Aber, aufgrund einer ganz anderen Auffassung über das Unbewusste, die Libido und die Entwicklung der Persönlichkeit, muss Jung über diese reduktiv-analytische Vorgehensweise hinausgehen und neue Methoden - synthetisch-konstruktive - entwickeln. Die Äußerungen des Unbewussten sollen als final-prospektiv sinnvolle und kompensatorische Inhalte geschätzt werden. Deswegen sollen sie symbolisch, nicht als semiotisch bzw. als Zeichen für Triebvorgänge, verstanden werden (> [[Symbol]]). Die reduktive Methode reduziere, so Jung, ein Symbol auf ein eindeutiges, rationales Zeichen und komme durch die > [[Assoziation]] immer wieder auf den schon bekannten und persönlichen > [[Komplex]] zurück, anstatt den im Symbol anklingenden Sinngehalt ganzheitlich und hermeneutisch (> [[Hermeneutik]]) zu erfassen und zu durchdringen und Verbindungen zum kollektiven Unbewussten herzustellen. Durch eine konstruktive (entwickelnde, aufbauende), kreative Herangehensweise - die beispielsweise auch die > [[Amplifikation]], die Imagination und das gestalterisches Vorgehen wie etwa > [[Malen aus dem Unbewussten]] und den > [[Körperausdruck mit einbezieht - kann das > [[Bewusstsein]] über eine schöpferische > [[Regression]] Verbindung zu neuen Bereichen in der eigenen, persönlichen und der kollektiven Psyche herstellen. Die transzendente Funktion (> [[Funktion, transzendente]]) kann dann ihre Wirkung im Sinne einer Synthese, also einer Vereinigung von schon bekannten mit neuen Inhalten auf einer neuen Ebene entfalten.

	~~Keine~~

	~~<b>Literatur:</b> Siehe Text.~~

	<b>Autor:</b> A. Müller		<b>Autor:</b> A. Müller

Lutz: Textersetzung - „“ durch „“

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Textersetzung - „“ durch „“

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	<b>Links:</b> > [[Analyse]] > [[Analytische Psychologie]] > [[Finalität]] > [[Einstellung, symbolische]] > [[Freud-Jung-Beziehung]] > [[Integrative Psychologie]] > [[Neurose]] > [[Psychoanalyse]] > [[Synthese]]		<b>Links:</b> > [[Analyse]] > [[Analytische Psychologie]] > [[Finalität]] > [[Einstellung, symbolische]] > [[Freud-Jung-Beziehung]] > [[Integrative Psychologie]] > [[Neurose]] > [[Psychoanalyse]] > [[Synthese]]

	<b>Definition:</b >C. G. Jung hat häufig auf den Gegensatz der reduktiven Methode S. Freuds (lat. reductio: Zurückführung, Verringerung, Herabsetzung, Zurückführung eines Komplexeren auf ein Einfaches) und der synthetischen Methode (griech. synthesis: Vereinigung verschiedener gegensätzlicher geistiger Elemente von These und Antithese zu einem neuen höheren Ganzen) verwiesen. In diesem Gegensatz versucht er das grundsätzlich Neue und Andere der Analytischen Psychologie zu beschreiben. Anfänglich hält Jung den Begriff der > [[Synthese]] seinem Ansatz entsprechend, sodass er auch von der synthetischen Psychologie spricht, wenn er sich gegen die > [[Psychoanalyse]] abgrenzen will. Als Reduktion, reduktive, manchmal auch reduktionistische, kausal-reduktive oder analytische Methode beschreibt Jung ganz allgemein das Vorgehen der > Psychoanalyse Freuds, die Entwicklung der sexuellen Libido in den Mittelpunkt der Betrachtung zu stellen und die infantile Triebentwicklung als Hintergrund psychischer Erkrankungen (> [[Neurose]]) anzunehmen. Die Neigung, alles auf den Eros und die persönliche Lebensgeschichte zurückzuführen, bringe keine neuen Erkenntnisse, wirft er - teilweise vereinfachend und polemisch - der Psychoanalyse vor. Sie suche nur nach Gründen, analysiere (> [[Analyse]]), zerlege also ein Ganzes (> [[Ganzheit]]) in Teile, reduziere es damit und berücksichtige nicht die final-prospektive Tendenz der Psyche (> [[Finalität]]) und das kollektive Unbewusste (> [[Unbewusstes, kollektives]]). Dadurch würden > [[Widerstand]] und konkretistische Deutungsaspekte (> [[Konkretismus]] gefördert. (vgl. Jung, GW 8, § 146)		<b>Definition:</b>C. G. Jung hat häufig auf den Gegensatz der reduktiven Methode S. Freuds (lat. reductio: Zurückführung, Verringerung, Herabsetzung, Zurückführung eines Komplexeren auf ein Einfaches) und der synthetischen Methode (griech. synthesis: Vereinigung verschiedener gegensätzlicher geistiger Elemente von These und Antithese zu einem neuen höheren Ganzen) verwiesen. In diesem Gegensatz versucht er das grundsätzlich Neue und Andere der Analytischen Psychologie zu beschreiben. Anfänglich hält Jung den Begriff der > [[Synthese]] seinem Ansatz entsprechend, sodass er auch von der synthetischen Psychologie spricht, wenn er sich gegen die > [[Psychoanalyse]] abgrenzen will. Als Reduktion, reduktive, manchmal auch reduktionistische, kausal-reduktive oder analytische Methode beschreibt Jung ganz allgemein das Vorgehen der > Psychoanalyse Freuds, die Entwicklung der sexuellen Libido in den Mittelpunkt der Betrachtung zu stellen und die infantile Triebentwicklung als Hintergrund psychischer Erkrankungen (> [[Neurose]]) anzunehmen. Die Neigung, alles auf den Eros und die persönliche Lebensgeschichte zurückzuführen, bringe keine neuen Erkenntnisse, wirft er - teilweise vereinfachend und polemisch - der Psychoanalyse vor. Sie suche nur nach Gründen, analysiere (> [[Analyse]]), zerlege also ein Ganzes (> [[Ganzheit]]) in Teile, reduziere es damit und berücksichtige nicht die final-prospektive Tendenz der Psyche (> [[Finalität]]) und das kollektive Unbewusste (> [[Unbewusstes, kollektives]]). Dadurch würden > [[Widerstand]] und konkretistische Deutungsaspekte (> [[Konkretismus]] gefördert. (vgl. Jung, GW 8, § 146)

	<b>Information:</b > In der Analytischen Psychologie und Psychotherapie versucht der Therapeut demgegenüber, eine synthetische - manchmal auch synthetisch-hermeneutisch oder konstruktiv - genannte Haltung gegenüber dem Unbewussten einzunehmen. Diese Haltung steht in engem Zusammenhang mit der prospektiv finalen Orientierung (> [[Finalität]]), dem Symbolverständnis (> [[Symbol]]), dem Archetypenkonzept (> [[Archetyp]]) und der > [[Kompensation]] und > [[Selbstregulation]]. Das bedeutet für die Analytische Psychologie nicht, dass die reduktive Vorgehensweise generell abgelehnt wird: Bei bestimmten Krankheitsbildern und Persönlichkeiten, in bestimmten therapeutischen Situationen - vor allem in der ersten Lebenshälfte oder bei Gefahr der > [[Regression]] des Ich in die Kollektivpsyche und Inflation hat eine reduktiv-kausale Vorgehensweise auch in der Analytischen Psychologie ihre Berechtigung.		<b>Information:</b> In der Analytischen Psychologie und Psychotherapie versucht der Therapeut demgegenüber, eine synthetische - manchmal auch synthetisch-hermeneutisch oder konstruktiv - genannte Haltung gegenüber dem Unbewussten einzunehmen. Diese Haltung steht in engem Zusammenhang mit der prospektiv finalen Orientierung (> [[Finalität]]), dem Symbolverständnis (> [[Symbol]]), dem Archetypenkonzept (> [[Archetyp]]) und der > [[Kompensation]] und > [[Selbstregulation]]. Das bedeutet für die Analytische Psychologie nicht, dass die reduktive Vorgehensweise generell abgelehnt wird: Bei bestimmten Krankheitsbildern und Persönlichkeiten, in bestimmten therapeutischen Situationen - vor allem in der ersten Lebenshälfte oder bei Gefahr der > [[Regression]] des Ich in die Kollektivpsyche und Inflation hat eine reduktiv-kausale Vorgehensweise auch in der Analytischen Psychologie ihre Berechtigung.

	Aber, aufgrund einer ganz anderen Auffassung über das Unbewusste, die Libido und die Entwicklung der Persönlichkeit, muss Jung über diese reduktiv-analytische Vorgehensweise hinausgehen und neue Methoden - synthetisch-konstruktive - entwickeln. Die Äußerungen des Unbewussten sollen als final-prospektiv sinnvolle und kompensatorische Inhalte geschätzt werden. Deswegen sollen sie symbolisch, nicht als semiotisch bzw. als Zeichen für Triebvorgänge, verstanden werden (> [[Symbol]]). Die reduktive Methode reduziere, so Jung, ein Symbol auf ein eindeutiges, rationales Zeichen und komme durch die > [[Assoziation]] immer wieder auf den schon bekannten und persönlichen > [[Komplex]] zurück, anstatt den im Symbol anklingenden Sinngehalt ganzheitlich und hermeneutisch (> [[Hermeneutik]]) zu erfassen und zu durchdringen und Verbindungen zum kollektiven Unbewussten herzustellen. Durch eine konstruktive (entwickelnde, aufbauende), kreative Herangehensweise - die beispielsweise auch die > [[Amplifikation]], die Imagination und das gestalterisches Vorgehen wie etwa > [[Malen aus dem Unbewussten]] und den > [[Körperausdruck mit einbezieht - kann das > [[Bewusstsein]] über eine schöpferische > [[Regression]] Verbindung zu neuen Bereichen in der eigenen, persönlichen und der kollektiven Psyche herstellen. Die transzendente Funktion (> [[Funktion, transzendente]]) kann dann ihre Wirkung im Sinne einer Synthese, also einer Vereinigung von schon bekannten mit neuen Inhalten auf einer neuen Ebene entfalten.		Aber, aufgrund einer ganz anderen Auffassung über das Unbewusste, die Libido und die Entwicklung der Persönlichkeit, muss Jung über diese reduktiv-analytische Vorgehensweise hinausgehen und neue Methoden - synthetisch-konstruktive - entwickeln. Die Äußerungen des Unbewussten sollen als final-prospektiv sinnvolle und kompensatorische Inhalte geschätzt werden. Deswegen sollen sie symbolisch, nicht als semiotisch bzw. als Zeichen für Triebvorgänge, verstanden werden (> [[Symbol]]). Die reduktive Methode reduziere, so Jung, ein Symbol auf ein eindeutiges, rationales Zeichen und komme durch die > [[Assoziation]] immer wieder auf den schon bekannten und persönlichen > [[Komplex]] zurück, anstatt den im Symbol anklingenden Sinngehalt ganzheitlich und hermeneutisch (> [[Hermeneutik]]) zu erfassen und zu durchdringen und Verbindungen zum kollektiven Unbewussten herzustellen. Durch eine konstruktive (entwickelnde, aufbauende), kreative Herangehensweise - die beispielsweise auch die > [[Amplifikation]], die Imagination und das gestalterisches Vorgehen wie etwa > [[Malen aus dem Unbewussten]] und den > [[Körperausdruck mit einbezieht - kann das > [[Bewusstsein]] über eine schöpferische > [[Regression]] Verbindung zu neuen Bereichen in der eigenen, persönlichen und der kollektiven Psyche herstellen. Die transzendente Funktion (> [[Funktion, transzendente]]) kann dann ihre Wirkung im Sinne einer Synthese, also einer Vereinigung von schon bekannten mit neuen Inhalten auf einer neuen Ebene entfalten.

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Keyword: Reduktion / reduktive Methode versus Synthese / synthetische Methode

Links: > [[Analyse]] > [[Analytische Psychologie]] > [[Finalität]] > [[Einstellung, symbolische]] > [[Freud-Jung-Beziehung]] > [[Integrative Psychologie]] > [[Neurose]] > [[Psychoanalyse]] > [[Synthese]]

Definition:C. G. Jung hat häufig auf den Gegensatz der reduktiven Methode S. Freuds (lat. reductio: Zurückführung, Verringerung, Herabsetzung, Zurückführung eines Komplexeren auf ein Einfaches) und der synthetischen Methode (griech. synthesis: Vereinigung verschiedener gegensätzlicher geistiger Elemente von These und Antithese zu einem neuen höheren Ganzen) verwiesen. In diesem Gegensatz versucht er das grundsätzlich Neue und Andere der Analytischen Psychologie zu beschreiben. Anfänglich hält Jung den Begriff der > [[Synthese]] seinem Ansatz entsprechend, sodass er auch von der synthetischen Psychologie spricht, wenn er sich gegen die > [[Psychoanalyse]] abgrenzen will. Als Reduktion, reduktive, manchmal auch reduktionistische, kausal-reduktive oder analytische Methode beschreibt Jung ganz allgemein das Vorgehen der > Psychoanalyse Freuds, die Entwicklung der sexuellen Libido in den Mittelpunkt der Betrachtung zu stellen und die infantile Triebentwicklung als Hintergrund psychischer Erkrankungen (> [[Neurose]]) anzunehmen. Die Neigung, alles auf den Eros und die persönliche Lebensgeschichte zurückzuführen, bringe keine neuen Erkenntnisse, wirft er - teilweise vereinfachend und polemisch - der Psychoanalyse vor. Sie suche nur nach Gründen, analysiere (> [[Analyse]]), zerlege also ein Ganzes (> [[Ganzheit]]) in Teile, reduziere es damit und berücksichtige nicht die final-prospektive Tendenz der Psyche (> [[Finalität]]) und das kollektive Unbewusste (> [[Unbewusstes, kollektives]]). Dadurch würden > [[Widerstand]] und konkretistische Deutungsaspekte (> [[Konkretismus]] gefördert. (vgl. Jung, GW 8, § 146)

Information: In der Analytischen Psychologie und Psychotherapie versucht der Therapeut demgegenüber, eine synthetische - manchmal auch synthetisch-hermeneutisch oder konstruktiv - genannte Haltung gegenüber dem Unbewussten einzunehmen. Diese Haltung steht in engem Zusammenhang mit der prospektiv finalen Orientierung (> [[Finalität]]), dem Symbolverständnis (> [[Symbol]]), dem Archetypenkonzept (> [[Archetyp]]) und der > [[Kompensation]] und > [[Selbstregulation]]. Das bedeutet für die Analytische Psychologie nicht, dass die reduktive Vorgehensweise generell abgelehnt wird: Bei bestimmten Krankheitsbildern und Persönlichkeiten, in bestimmten therapeutischen Situationen - vor allem in der ersten Lebenshälfte oder bei Gefahr der > [[Regression]] des Ich in die Kollektivpsyche und Inflation hat eine reduktiv-kausale Vorgehensweise auch in der Analytischen Psychologie ihre Berechtigung.

Aber, aufgrund einer ganz anderen Auffassung über das Unbewusste, die Libido und die Entwicklung der Persönlichkeit, muss Jung über diese reduktiv-analytische Vorgehensweise hinausgehen und neue Methoden - synthetisch-konstruktive - entwickeln. Die Äußerungen des Unbewussten sollen als final-prospektiv sinnvolle und kompensatorische Inhalte geschätzt werden. Deswegen sollen sie symbolisch, nicht als semiotisch bzw. als Zeichen für Triebvorgänge, verstanden werden (> [[Symbol]]). Die reduktive Methode reduziere, so Jung, ein Symbol auf ein eindeutiges, rationales Zeichen und komme durch die > [[Assoziation]] immer wieder auf den schon bekannten und persönlichen > [[Komplex]] zurück, anstatt den im Symbol anklingenden Sinngehalt ganzheitlich und hermeneutisch (> [[Hermeneutik]]) zu erfassen und zu durchdringen und Verbindungen zum kollektiven Unbewussten herzustellen. Durch eine konstruktive (entwickelnde, aufbauende), kreative Herangehensweise - die beispielsweise auch die > [[Amplifikation]], die Imagination und das gestalterisches Vorgehen wie etwa > [[Malen aus dem Unbewussten]] und den > [[Körperausdruck mit einbezieht - kann das > [[Bewusstsein]] über eine schöpferische > [[Regression]] Verbindung zu neuen Bereichen in der eigenen, persönlichen und der kollektiven Psyche herstellen. Die transzendente Funktion (> [[Funktion, transzendente]]) kann dann ihre Wirkung im Sinne einer Synthese, also einer Vereinigung von schon bekannten mit neuen Inhalten auf einer neuen Ebene entfalten.

Keine

Literatur: Siehe Text.

Autor: A. Müller